“至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
这句话是中国西汉时期大名鼎鼎的史学家司马迁（又称为太史公），在《史记·货殖列传》中所写。不管在过去还是在当今社会，它都就其商业的特点和人性的特点作了系统和深入的阐述。
翻译为白话来讲就：至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来，人就喜欢好听的音乐和美色，享受美食，喜欢炫耀，这种习惯很久了，无法改变它。所以，好的办法（统治者）是听其自然，差一点是以利益引导，再差一点是试图教诲他们，更差的是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利，和他们作对。
太史公的这段话不仅在过去现今社会都有用，而且他还说明了一个普遍适用原理。
我们以如今的教育为例，随着现代社会的发展，越来越多的家长学校意识到正面教育对于孩子的重要性，如何更好的引导孩子发挥自己的天性和潜力，保护和激发孩子对于探索世界的好奇心，比学校的考试分数更重要。
最好的教育就是让受教育者自己可以发挥特长和潜力，体现太史公所说“善者因之”。
差一点的教育，就是用利益去鼓励他们，比如家长和孩子讲条件，考了多少分数，给予什么样的奖励。这种激励制度可能在短期内会有效，但是他无法让孩子持续长期的学习动力。
再差一点的教育，就是灌输式的教育，洗脑似地教化。
更差的呢，就是天天看着孩子，可看得了人，看不了心。
最差的教育就是教育者和被教育者对着干。让双方无法正常交流沟通，教育到这一步，彼此丧失信任，教育预示着失败。
很多行业和人际关系都可以参考以上原理。
尊重自然，顺应本性，挖掘潜力，统治如此，教育如此，商业如此，自身发展亦是如此。
试问自己，我们是否顺从了自己的本心，为了本心而努力付诸行动，挖掘自身潜力。而不是在这浮夸的世界任凭别人牵着自己走呢？
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