【第12个百日打卡选录之6—1】原稿于5.9三1159/1200，22:57完成。

        因为母亲不想住在“监狱”一样的养老院里，美国人威尔逊为她建立了帕克之地辅助生活中心。在那里，老人的房间能够上锁，有自己的隐私，想睡到几点都可以，想什么时候吃饭都可以，他们在死亡之前这段最脆弱的时间里，仍然能够有尊严地生活。护工、修理工等人只在老人需要帮助时才来帮他们，而什么时候需要帮助，老人可以自己决定。帕克之地迅速得到老人的认可，在很短的时间内建立了多家分支机构。帕克之地的成功，为我们探索了一条面对死亡的不同路径。无论东西方，下面三种传统观念仍然代表了相当一部分人们对死亡的看法。

         01一息尚存最重要。对于活着与死亡，人们认为最大的差别在于是否还有气息。出于人类本能的对生的渴望，我们始终在尽最大努力逃避死亡，而且普遍认为只要活着就是好的，正所谓好死不如赖活着。活着的质量不重要，只要仍然喘气就行，甚至其他方面都可以不予考虑。

         02家属的观点最重要。生命原本是属于每个人的。但是，一旦步入老年，个人的自主权就逐渐转移到了儿女家属手中。他们认为老人得活着，老人就不能死；他们认为满身插管子没质量的活着是对老人好，老人就不能对此表示异议。总之，不论是回家与亲人一起生活，还是拒绝接受痛苦的治疗，老人的意见都很难被重视，反而是由儿女亲属做主。

         03舆论的反应最重要。有的子女和老人本来都已经达成了放弃治疗的共识，但是，受舆论所迫，还在为无效的治疗投入大量精力和金钱。原因就是亲属难以承受“不孝”的舆论压力。即便家人对死亡有了更符合人性、更尊重老人自主意识的意见，社会舆论还没有跟上这个进步的思想。如何应对来自社会各方的压力，是比决定如何对老人进行临终关怀更让人感到困惑的问题。

         相比之前的社会而言，现代社会人们生前的物质、精神都得到很大满足。面对死亡，已经不再像以前一样那么恐惧。跟没有自主意识的呼吸比起来，越来越多的人们更愿意有尊严的、自主的、快乐的读过有生之年的最后时光。这也正是帕克之地大受欢迎的重要原因。

      生前追悼会与直视骄阳

        【第12个百日打卡选录之6—2】原稿于5.10四1160/1200，13:54完成

        看《非诚勿扰2》时，对孙红雷给自己的办的追悼会印象极深，曾想着如果自己临终前也办一个，估计会很有趣。之所以这样想，主要是期待看到大家对自己的一生评价，还在把别人的看法当作评价自己此生是否遗憾的一个重要因素。的确，对于生死，我们还有太多留恋和恐惧。可是，每个人从一生下来就都在走向死亡。死亡是痛苦的，而死亡就像是骄阳，直视虽然刺眼，也还是要勇敢面对，否则，我们就只能生活在自己的阴影当中。 死亡之苦，无非三种，相应的也都有度苦之法。

        01临终受苦。大多数人是因病而亡的，临终前的一段生活通常没什么质量可言。身体不能自由支配，或是丧失自由意志，只剩下一具气息尚存的躯体，还要遭受各种不见明显疗效的治疗之痛。度临终之苦有三法，一是生前预嘱，在尚有自由意志的时候，行使对自己治疗、临终生活的决定权，不要把本该由自己承担的责任留给亲人；二是安宁疗护，有权决定不痛苦的离开；三是行使知情权，要求亲人如实告知病情。

        02后悔当初。如果一个人回顾一生时，总有很多遗憾，那他一定非常惧怕死亡。度后悔之法就是向死而生，把生命中的每一天都当成最后一天来过活。这也是《高效能人士的七个习惯》里面以终为始的原则，在死亡层面的另一种表述。

        03恐惧死后。担心死了就什么都没有了，从这个世界消失了。那么，想什么办法能留在这个世界呢？繁衍后代，是自己的基因延续的一种方式；为社会做出贡献，创造价值，让自己对活着的人有意义，也是一种精神层面延续自己的方式。

         死亡，是我们终将面对的结局。先对它say hello，然后才能超然的对世界say goodbye.而超越死亡的最好方式是，充分地活过，把生活过成天堂。