这一次的新冠状病毒疫情除了病毒的蔓延，更明显的是焦虑症状的蔓延。连续几个月360度无死角的对疫情信息的过度关注，让许多人出现了不安的症状：琐琐碎碎的焦虑不安和担心，害怕被传染和入侵的恐惧，天天总想着和唠叨着与疫情相关的事情，注意力过于集中在疫情这件事上，有些人甚至出现了明显的疑病症状，心理咨询热线中经常会接到一类咨询——来访者并不担心自己会被传染性新冠状病毒，而是因为一些小的身体上的不舒服的感觉开始怀疑自己得了癌症等等。这种不安像空气一样，像钻进脑袋的蚂蚁一样，一点一点的在蚕食我们的平静、快乐和理智，让我们一点点的沦陷到不安的漩涡当中。
那这颗心可怎么安呢？
禅宗里面有个故事，达摩祖师在少林寺面壁，慧可去找他。那是个冬天，达摩不理慧可，只自己在那里打坐。慧可在雪地里面站了很久，雪都到膝盖，看到达摩祖师好像一点慈悲心都没有，理都不理他。最后他用刀把手臂割断，拿着手臂来供养他。
达摩祖师说：“你这又何苦？你为什么这么作法？”
慧可说：“我心不安，求大师来替我安心。”达摩祖师手一伸：“你把心拿来，我替你安”，慧可答“我觅心了不可得”；达摩说:“那好！我给你安好了。”
在疫情焦点这个事情上，佛法和禅修是管用的。因疑病而导致的焦虑，本质上还是死亡焦虑。佛法认为肉体是生生灭灭的，灵魂是不生不灭的、不垢不净，不增不减的，也就是灵魂是不死的，自性永远都是圆满自在的，这有点接近物理学的能量守恒定律——作为生命的能量它是永恒存在的，只不过它会转换成不同的形式,肉体是灵魂寄存的一种形式。也就是说精神是不灭的，我们在精神层面为自己累积的一切福报，它都是永恒存在的。而我们在肉体层面累积的一切终将分崩离析的。所以达摩说,拿心来我给你安，其实无心可安。心的本体是那个不生不灭，不垢不净，不增不减的灵魂。所有的不安都源自客体，是因为那些终将会失去的客体,是人类的作茧自缚。
如果我们不去期待那些无法期待的事情，如果我们只是顺其自然的活，该来的来，该去的去，该生的生，该灭的灭，心如虚空，为所当为，只是活出内心最纯粹的渴望的话，我们哪有那么多不安。
最终我们会发现，生命只够全情热爱。
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