世人都说劳动创造一切，还创造了成就了人，但好安逸恶劳，却是人的天性，都说乐善好施人人喜欢，但作恶也是人的天性。人就是这样，一半是天使，一半是魔鬼。只要自我放纵，就一定是魔鬼当家。人生在世，好美食，好美色，好安逸，都是天性，没有强大的外力束缚，谁都架不住诱惑。动物获取食物，非常辛苦，但是如果人类可以给他们定点喂食，再强悍凶残的动物，也会乖乖过来，老老实实地等着，这说明，动物也喜欢不劳而获。不劳而获成为一种恶德，是人类经过漫长的社会化过程之后的产物。
人性的缘故，人类其实很难抵御外界的诱惑。最佳的办法，不是把自己放在诱惑之中，考验自己的定力，而是主动避开诱惑，眼不见为净。宋人石介，是载于宋史之人，中过进士，做过官，学问还不错。他在做举子时，在京师开封的南郊求学。石介是一介穷书生，外出求学，只能粗茶淡饭，聊以度日。有一天，有位大官见他的可怜，送他一大盘子肉，石介咽着唾沫拒绝了。他说，其实我知道肉好吃，也真的很想吃，但是，如果能天天吃肉也就罢了，但只此一餐，那今天吃了，明天怎么办？喜欢大鱼大肉，不喜欢粗茶淡饭，是人的天性，我怕今天吃一顿好的，从此不甘于粗粝之食，也就没法子安心读书了。所以，只能忍心拒绝。
大概是为了鼓励人们读书，宋代有好些名人苦读的故事，以示咬得菜根则百事可做，在贫困中奋发有为。好像吃得好，穿得暖，就不会好好读书了似的。显然，不是说人的衣食无忧，就没法读书了，事实上，生活太优越了，倒是容易出纨绔，但太穷了，穷到饭都没得吃，也没法读书。恰是中产之家，才容易科场得售，这是有专门的研究证实了的。我们看，这个石介，他的条件，只够吃粗粝之食，否则就难以为继，在这种情况下，他拒绝一餐美食，还是明智的。否则，定力不够，真的有可能从此天天惦记吃肉，无心读书了。
石介的经历，告诉我们一个简单的道理，人要想避免诱惑造成的后果，最好的办法，是避开诱惑。明知道quan 力容易导致quan 钱 交易，quan 色 交易，就要用zhi 度，制造一个quan 和钱，quan 和色相隔离的环境。否则，就像把一个生理正常的壮汉，跟若干裸体美女放在一间房子里，即便你反复告诫他不能乱动，他能不动吗？今天不动，明天不动，能总是不动？动了之后，再加以惩罚，岂不等于故意置人于陷阱之中？把人故意跟人性难以抵御的诱惑放在一起，这样的考验，绝对是一种不智之举。
人的道德情操，是后天的产物，任何人，除了极为罕见的圣人，没有多少人能凭借后天的道德操守，可以抵制诱惑的。哪怕那个道德非常的高尚，非常的有光彩。在任何时代，任何 国 度，人都不要幻想自己可以跟人性较劲，真的较劲，一败涂地的，只能是那个较劲者。
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