刀尔登说：汉代起，忠的地位上升，成为伦常之首。以忠君为大节，把它像草标一样插在头顶上，倒忘了孔子的仁，孟子的义。只知吠非其主，不问善恶是非。这倒省心，最不堪时，至多落顶“愚忠”的帽子——愚忠愚忠，好像还有什么不愚的忠。其实哪里有呢？凡忠必愚。
不由想起诸多只知吠非其主，不辨善恶是非的人事来。比如城管的暴力执法，跨省逮捕人的恶性事件，武力逮捕手无寸铁的讨薪文人……这些人在事发后也觉得冤，甚而发个铁锅子图片以泄愤鸣冤，表明不过是为主子办事，听主子的号令而已，若有错误或责任，也该主子打板子。这个道理固然不歪，然而，人类进化到现在，还是脑袋下只有一个脖子么？愚得可恨！
什么时候人能单独辨别善恶美丑，区分香臭，并且坚持正义，不助纣为虐，不畏权，取财有道，再每个人都能为自己的行为负责任，什么时候国家才成为国家，并且是真正的强国。
读书笔记3
欧阳修疏论包拯之接受三司使的任命，说道：“心中藏于中，而人所不见；迹者示于外，而天下共瞻。
这种人好可怕，圣人神人也不会做到这一点。没有七情六欲。你对他只能敬，不能亲。或者指不定什么时候自己一疏忽一犯点小错落到他手上就会被他上纲上线死于狗头锄下了。宋祁不过是朋友们喝喝小酒，就被他举报整治，可想而知了。
难怪明代张岱云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” 一个人既无癖又无疵，无所欲求，这样的人要么特别地懦弱无能，要么特别地有心机，两者都缺乏“深情”和“真气”。而包拯，既不懦弱，史上也没什么争权谋利之意图的记载，那他属哪一类呢？反正可怕。
“犹畏霜威不敢栖。” 这样的包拯，住在绝顶处，他的人生字典里，只有冰霜的冷和孤寂。
读书笔记3
说到天人合一，我突然反感起来：人是欲望无止境的动物，天会跟地球上任何一种生物合一，但永远不会跟人合一的。天无言，什么话都被人说了，是人自作聪明，所以别把人跟天相提并论，人这样的物种，何曾遵守过天道――自然规律。人不配言天！
海瑞就属于把黑暗和痛苦留给亲朋密友的明面上的伟人，我不喜！或者竟可以直接说是伪人！
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