自负还是妥协

不幸突然想起已故施先生少年时跟我说的一句话，不想说那么多话，说多了，无非是对没把握的事下结论。

虽然不是天纵英才的才华横溢，但绝对也是千里之才，如果对归因不是那么严格，追溯少年的环境、原生家庭、兄弟情谊、情感，我可以弱弱不安地说一句，他是妥协太早了么？

我之所以说不幸想起，是我这个年龄想起，是不是太晚？而他是不是太早？

席慕容说，亲爱的你啊，不是来得太早，就是太迟，看起来说爱情，是哪个翩翩的少年，实际上何尝不是一个际遇、或者一个顿悟？

因为每个人的环境不同，教育有限，启发也有限，不但上帝视角实际上无法存在，即使较为全面的理性视角也极为艰难，所以人，无论是亚里士多德的“人”还是黑格尔的“人”，本质上，极少有理性的光辉，更多的是刚愎和自负。

令人扼腕！

如何自我审视？妥协或者不妥协，妥协的实际情形是否可以？是否如愿？妥协的是否恰到好处，还有待商榷。这是就社会的功利性而言，如果就个人的精神家园而言，理性还是自负，大概是需要自我评判的。

但是很难。

在缺失的教育中，在不完善的自我训练中，不能建设一个较为全面的思辨系统，人就不能建立对自己的肯定和批评，而只是表述为不满和世界的不如意。

如同所有人会问，你爱我吗？

你怎么表示你爱我啊？

爱如果要逼到对方证明自己的时候，说明提出问题的人对自己的那份爱是不够肯定的。

爱是两个人在一起且能共同感受到的，但凡一方感受不到，一方攀附或者质疑，其实都极大可能不是爱，只是似乎是爱实质是交易的美化。

但是自我中心，自我感受出发，自我情绪出发，何其自然？

是自负么？是优越感还是自卑感？是羡慕嫉妒恨还是痛恨自己的不如意？自我的标准还是世俗的标准？

不能对自己审判，既不要对世界审判，即使鲁莽做了，也是可笑的嚷嚷。所以鲁迅先生说，我经常解剖别人，当更多的时候是解剖自己。

高山仰止，斯人不再，景行行止。

还是妥协比较可爱一点，不用那么真，也不用那么刚烈，起码伤害的可能性少很多。

就思维训练而言，大多数人不幸沦为情绪的奴隶，而非主人。

能避免一点是一点。