中国文化的深层结构 孙隆基
第一章 导论
>> 人对客观世界的概念化是人的“认知意向”与客观世界之间达成的一项协定。从不同观点出发的认知意向，就会与客观世界达成不同的协定。
>> 用唯物史观的范畴去解释中国的过去与现在，并不是唯一科学的方法——它充其量是众多观点中之一种。它的分析范畴使我们看到了“阶级”现象，却无法使我们看到全民族性的“文化”现象。
（二）“良知系统”与“深层结构”
>> “文化”是人类独有的现象，它是人对自身的生物性的加工，并对这个生物性做出某一个程度的调整。
>> “超我”的概念是指个人的人格组成中来自社会文化价值的压力，至于“良知系统”则是用来说明文化与文化之间的差异的，亦即是不同的文化对“人”的不同的设计。
>> “良知系统”是一个文化的最为基本的结构——它是一个文化的“深层结构”。
>> 事实上，绝大部分句子都是独异的。但是，只要是在使用同一套语言，在它们万花筒式的变幻背后，文法结构却是相同的。
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