今日是读书的第五天，读的内容是第十二到十四节。
血缘与地缘
父死子继:农人之子恒为农，商人之子恒为商一——那是职业的血缘继替：贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富一——那是财富的血缘继替。
中国有句俗话叫做“龙生龙凤生凤，老鼠孩子会打洞。”这种农人之子恒为农，以及商人的孩子依旧做商业，当官的孩子也能当官的继替，充分说明了乡土社会的血缘关系的浓厚程度。
曾在一个饭局上听到，一个人说他在信用社工作，算他已是第三代人了，他是接替他父亲的班，他父亲又是接的他爷爷的班。只有有血缘关系才会才会舍得给的工作岗位，验证了这种血缘继替。
这种继替能否长久呢？
随着社会的发展，血缘和地缘关系的进一步扩散，这种乡土文化会越来越淡泊，从而走向法治体系。
从欲望到需要
在一个乡士社会中，这也是正确的，那是因为乡土社会是个传统社会，传统就是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误”一不合于生存条件的行为一被淘汰之后留下的那一套生活方式。不论行为者对于这套方式怎样说法，它们必然是有助于生存的。
靠血缘关系而群居的乡土社会，生活中所有事情，都是上辈的积累，是经得起“考验”的，有属于自己的套经验，凡事都能说出一个门道来，都有解决的办法。
有一次在自家羊圈干活，不小心划破了手背，我说要去买创可贴，母亲说“不用，用这个能止血。”说完，捏了一点草木灰，抹在我的手背上，虽然“脏点”但是却很管用。
这种经验随着科学技术的发展的进步，人类的迁移，地缘关系的空间扩大，局限性会越来越显现。终归会成为人类社会进一步繁衍的一部分，或将成为历史。
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