传统文化的“传”和“承”

传统文化的“传”和“承”

对待传统文化，首要的是坚持“传”。“传”就是记录、保护、保存、延长、延续。

很多物质或非物质的传统文化现在岌岌可危，有的实际上已经没有“传”的人，或者只剩下一些残余、遗迹、遗址。所以，很急迫的问题是要赶快记录、赶快保护保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不能存在，那么就尽可能详细地记录，包括录像、录音、照片、档案等。

当前，最重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的，要尽量把不自觉、无意识变成有自觉和有意识。

为什么要重视“传”？

首先，中国物质文化存在先天不足。比如说，中国大量的古建筑是砖木建构，即使没有被破坏，存在的时间也比较短，而且很难修复。西方国家的古建筑用的是石材，如希腊、罗马用的是花岗岩和大理石，石结构保存时间要久一点，而且即便有缺损，也不太会影响下面的基础。

其次，中国传统文化精神部分的社会基础已经减弱或者消减。中国原来的伦理道德制度是长幼有序、尊卑有序，年长和年幼的人、地位高和地位低的人之间是有次序的。到了提倡自由平等的现代社会，大家认为原来的一套礼仪没有必要，要讲平等。这部分文化再不记录下来的话，后面的人恐怕就不知道了。

再次，传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？波兰的奥斯威辛集中营，是恶的集中表现，但它现在是世界文化遗产。为什么？因为要保存下来时刻给后代一个警醒。

最后，物质条件一般来说总是不断在进步，但人类的精神未必一直进步。我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。

比如，一些古建筑全部是木结构，就靠卯榫连接起来，即便经过强烈的地震，也一直没有倒。如果认为这些建筑物不是现代结构，就不注意保存，那么里面的智慧和秘密也许就永远消失了。

又如，24个节气曾经被认为没有什么用，但这些年国内外的研究发现，它是非常合理的促进农业生产的时间体系。对传统文化中的这部分内容，包括我们今天不理解的观念和生活方式，先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。

另外，要尽量把我们不自觉、无意识的保护变成自觉的、有意识的。今天不少被称之为传统文化的东西，无论是物质的还是某种精神的，很多是无意识、不自觉地保存下来的。

比如，一些传统建筑之所以能够保存下来，是因为它们处在穷乡僻壤，当地百姓造不起新房子，一直住旧房子，这样才把古建筑保存下来。现在，穷乡僻壤都通了公路，有人就跑到那里去把传统建筑买下来，有的甚至被商人卖到了国外。在这种情况下，传统建筑很难被保存下来。所以，我们要积极转变，要自觉的、有意识的保护。

在传统文化保护方面，还存在一些误区。比如，有些地方的舞蹈、山歌、艺术品被确定为非物质文化遗产后就马上开发旅游。

在这方面，不妨借鉴一下日本的做法。日本一旦确定某个项目为文化遗产，就把传承这个文化遗产的人确定为“国宝”。成为“国宝”后，就能得到政府或基金会的供养，而“国宝”的任务就是继续自己的工艺，带好徒弟，把技艺传授下去。所以，日本的很多工艺能够长期、原汁原味地保存下来，而我们往往过多考虑能不能利用、过多考虑商业化，这是错误的。