《未来简史》第四章 虚构的力量

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概要内容

1.其他动物，都活在一种双重现实中。智人是活在三重现实中，除了客观现实、主观现实还有国家、货币、公司等虚构故事。

2.品牌的价值远高于生物体的价值。

3.在文字出现之前，故事受限于人类大脑的能力，不能讲得太复杂，否则就没人能记得。但文字出现之后，忽然人类可以开始创造长篇复杂的故事，不再单靠人类大脑，而能记在粘土板上。所有的细节写在某个地方，把这些相关稳健集结起来，就构成了法老、猫王、欧盟和美元的身份和力量。

4.文字能让人以算法的方式组织整个社会。在没有文字之前的社会里，人类通过大脑完成所有计算，做出所有决定；而有了文字之后，人了就能组成网络，每个人完成庞大算法离的一个小步骤，最后的重要决定由整个算法做出。这正式官僚体系的本质。

5.想象的实体能够建造或者控制事物。文字催生了强大的虚构实体，这些实体组织了数百万人，也重塑了河流、沼泽和鳄鱼的现实。同时，文字也让人类习惯了通过抽象富豪嗯调节来体验现实，于是更容易相信这样的虚构实体确实存在。

6.文字记录的神圣性通常也会造成许多负面影响。比如，中国mao时代的大跃进。

7.我们可能觉得书面文字知识用来温和地描述现实，但它却逐渐变得威力无穷，因为它能够重塑现实。如果官方报告与客观现实有所冲突，最后让步的往往是现实。

8.书面文字的力量，随着种种神圣经文的出现而达到巅峰。

9.事实上，人类合作网络的力量就是依赖于真是和虚构之间的微妙平衡。

10.虚构故事能让人类更容易合作，但代价在于，这些虚构故事同时也会决定我们合作的目标。因为，我们可能拥有非常复杂的合作制度，却只是为了服务于虚构的目标和利益。这样一来 ，虽然整个制度看起来运转良好，但出发点知识这个制度的标准。

11.想评估人类合作网络究竟是好还是坏，一切都取决于用什么标准和观点。历史绝不是单一的叙事，而是同时有着成千上万种不同的叙事，我们选择讲述其中一种叙事，就等于选择让其他叙事失声。

12.人类合作网络评价自我时，常常用的就是自己发明的标准，屡获好评也就好不意外。特别是以虚构实体之名建立的人类网络，自然也就是从虚构实体的角度来判断是否成功。这样一来，宗教的成功就在于信众彻底遵循神的旨意，国家的成功在于提升国家的利益，企业的成功就在于钱财滚滚而来。

13.评价任何人类网络的历史时，建议可以经常暂停一下，改从真实实体的视角来看待事物。怎么直到某个实体是否真实？很简单，只要问『它是否会感觉痛苦』就可以了。比如，欧元贬值，欧元会感觉痛苦吗？不会，那这些实体，都是比喻。士兵在战争中受伤，士兵会感觉痛苦吗？会的，这些实体，属于真实。我们应该努力区分虚构和真是。

14.虚构故事本身并没有错，而且有时好有其必要性。如果没有货币、国家和公司等人人接受的故事，复杂的人类社会就不可能正常运转。但是这些故事只是工具，不该成为目标和标准。一旦我们忘了这些只是虚构的，就会开始与现实渐行渐远。

15.公司、货币和国家，都只存在与我们的想象之中，是人类发明了这些概念，好让她们为人类服务，为什么反而是人类为这些概念服务，甚至牺牲生命呢？

16.之后，我们还会创造出比以往更强大的虚构概念以及更极权的宗教，真要如此，再区分虚构与真是、宗教与科学将会变得更加困难，但又比以往更加重要。

读后感

1.如果官方报告与客观现实有所冲突，最后让步的往往是现实。哈哈，这一点听起来像笑话，但是活了三十年，我们太知道这句话的真实性了。

2.历史不是单一的叙事，采取那种叙事，只是看从那个视角出发而已。而且在评价一个合作网络时，用的是自己的标准，所以才屡获好评。

说这些感觉好像在说身边的事情，但是放大到整个世界，原来都是这样的。

3.文字的巨大力量啊，建立起品牌，建立起ip，建立起国家，等等。怪不得李笑来经常说，要重视写作技能。

4.从真实实体的视角来看到事物，这个确实是个好方法。

比如针对媒体上耸人听闻的标题，但是真的深入进去了解，当事人，其实可能没那么耸人听闻。

5.很多事情，走着走着就忘记出发的目的。虚构的故事，刚开始只是为了人类来服务的，但是走着走着，变成了人类为这些虚构故事服务，甚至牺牲性命，真是一个悲伤的故事。

6.如果在生物科技和计算机算法的协助下，新出现的极权总监不但会控制我们每分每秒的存在，甚至将塑造我们的身体、大脑和心灵，创造出完整的虚拟世界。

真要如此的话，再区分虚拟与现实，还有什么意义？

或者说，还能分清楚虚拟和现实吗？