文/阿西丫 图/网络
格局，“格”是对认知范围内事物认知的程度，格要精细。“局”是时间与空间认知范围的大小，局要大。
格局，其实是一种世界观。说一个人的格局大，常常是说他眼界深广，胸襟博大，既能看得高远，待人做事又细致精准。
格局这个词，也许你不常使用它，但是你每天的生活，就是你的格局的体现。
二
在我记忆中有这样一件小事。有一天我走进教室，两个孩子正扭作一团，打得不可开交。我急忙拉开他们，一个气得满脸通红，另一个泪流满面，像是受了极大的委屈。我以为发生了什么大事。询问之下，原来是为了一团废纸。这两个孩子是前后桌，前桌发现座位下有不属于自己的一团纸就以为是后面同学的，踢给了他，后者说不是自己的，又扔了回去。两个人都说纸团不是自己的，而对方非要扔给自己，他们从口角，互扔纸团，语言攻击，义愤填膺，最后愤怒得打成一团，气得浑身发抖。
——我当时看着他俩，真是无言以对。我从地上捡起纸，走两步扔进垃圾桶。然后回来，看着他们俩。有那么几秒钟的时间，我心中掠过无数感受。我觉得这一幕对我的教育是毕生难忘的。
我在想，因为他们是孩子，还小，所以不懂事。但是又觉得没那么简单，是因为这一团纸已经上升到他们的清白和尊严，会觉得不能随意被侮辱，被委屈。所以据理力争，乃至不能自控地打起来。我觉得挺可笑，为一团纸！至于吗？我想笑，可又严肃起来。我感到成年人并不比小孩子高明，很多五尺男儿胸中装的依然是一个五岁小孩子的脆弱心灵。
有些社会新闻中让人觉得可笑的事情。比如人车争道闹出人命;辱骂服务生，结果被泼油毁容。为蝇头小利而家破人亡;各种匪夷所思的事情。和这两个小孩子的事情相比其实更加荒唐和离谱。若以长远的眼光来看，这些事在人类历史，个人生命中其实微不足道。若能推己及人，包容谦让，一笑泯恩仇，很多祸患也不会发生了。
三
最近刚学到的《利雅得圣训集》中有一则圣训。
穆圣（愿主福安之）讲起过一位先知的事迹，那位先知的宗族曾经追打他，打得他血流满面，而他边擦脸上的血迹，边祈祷说：“我的主啊，求你饶恕我的宗族，因为他们不知道。”——《两大圣训集》
据阿伊莎(求真主喜悦她）传述：她问先知(愿主福安之）：“你可曾遭遇过比吴侯德之日更悲惨的日子吗?”先知说：“我遭受了你的族人的残酷迫害，阿格拜之日，我遭受迫害最严重。当时，穆圣受到侮辱后，怅然而回，待行至格尔尼·萨阿里布时，方才清醒。随后我抬起了头，忽见一块云彩遮着我，我定睛一看，发现吉卜利勒天使就在云中呼唤我。他说：‘你的主已听到你的民众所说的恶言和对你的答复，真主已给你差派了管理山川的天使，你想怎么惩罚他们，你就命令他。’这时管理山川的天使呼唤我，向我道赛俩目，然后说：‘穆罕默德啊!若你想要合住两山挤死他们，一切将随你所愿。’先知说：‘不，我希望真主让他们的后代中出现认主独一，不以物配主的人。’”
史怀哲说，人不能只为自己而活，我们必须认知所有的生命都是珍贵的，而我们和所有的生命是结合在一起的，这种认知指引了我们心灵和宇宙的关系。
一个人的格局大，就是目光远大，胸襟宽广。先知以德报怨的故事就是大胸襟。
想着穆圣（愿主福安之）的事迹，想到列位先贤，想到清廉的信士，他们目光远大，默默耕耘，不囿于眼前的得失荣辱。因为他知道在后世安拉那里会有公平的判决，他们对人宽容仁慈，诚实有爱，不会与人斤斤计较，他们拥有真正的大胸襟，甚至为敌人做祈祷祝福。
阿西丫原创作品
什么人才称得上真正的大格局呢？能看到后世的永恒，这目光不是最为远大吗？不为名利权势若所迫，而只是崇拜宇宙的造物主，以“安拉乎的仆人”，“大地的代治者”为自己的身份。这难道不是真正的大格局吗？
格局二字，不是一朝一夕可以改变的。想要改变自己，有两个办法:一常常记念死亡，目光直达后世，你就会看淡今世;第二就是踏上求学之路。穆圣（愿主福安之）说：“谁踏上求学之路，真主便使他踏上了通向天堂的坦途，天地之间的人神，甚至海中的鱼类都在给学者求饶。”
你我们一起学习吧！
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