识趣为先
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
达士：明智达理的人。
迹象：不明显的现象，这里指表面、形式。
翻译
琴书诗画，明智达理的人用来培养自己的灵性，而平庸的人只知道欣赏表面，没有领略其中蕴含的内容；
山川云物，有智慧的人能用来提高自己的学识，而凡夫俗子只知道赏玩风景而已。
由此可见事物本身没有固定不变的品性，是随着人们见识的不同而有高低的区别。
所以阅读书籍与研究事理，要先提高自己的志趣。
体悟
有人附庸高雅，以为身处雅境就能让自己变得高尚，殊不知反而落了俗套。
大雅大俗不在于在外，而在于内里。
里子不着微尘，即使穿着粗布糙衣也不会染污。
赏游山水，有些人只是为了拍照留念或者显摆一下，有些人却从中陶冶情操。
所以事不在在表而在内里，由里而外修行提高。
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以...
“琴棋书画，达士以之养性灵，而庸夫途赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随...
原文： 琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随...
我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体，不能孤立而起，依攀缘而为自性，必须依赖攀缘某一种事物才能生起...
蕴中无有人，无我无众生，（人空） 生唯是识生，灭亦唯识灭。（大乘圣者见） 犹如画高下，虽见无所有， 诸法亦如是，虽...
地藏经里的一段对话菩萨解释说，人类的特性：性识无定
分久必合，合久必分。 人或事物变化无常，分合无定。
《晨读》 读书有三昧， 无字见真情。 思想存高下， 事实识董卿。 ——佑强，2020/03/09
黄州治下有黄父鬼，出则为祟，所著衣袷皆黄，至人家张口而笑，必得疫疠，长短无定，随篱高下。自不出已十余年，土俗畏怖，...
无，现事物的本质。有，现事物的表象。 注:任何事物都是相对的，美丑相对，善恶相对，长短相对，前后相对，高下相对。...
本文标题：事物无定品，随人识高下
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