ISBN: 9787208160316
内容简介 ：
在这本引人注目的小书里，作者以关于12个哲学“大问题”的精彩讲解向读者介绍了西方哲学传统。他揭示出哲学思想的本质，并展示了哲学为什么与我们的日常生活相关。在关于道德、政治、爱、死亡、认识、自由、上帝、无神论、艺术、时间、人和智慧这12个哲学主题的讨论中，作者启发我们思考哲学的核心问题——应该如何生活？
作者简介：
安德烈.孔特-斯蓬维尔（ André Comte-Sponville），毕业于巴黎高师，国际知名的哲学畅销书作家。曾是索邦大学哲学教授，后停止教学专职写作，至今已出版哲学著作三十余种，被翻译成十几种语言文字，自认为是一名唯物主义、理性主义和人道主义哲学家。
精彩书评：
壹：短评
# 作为理科生，此前对哲学的认识还停留古希腊先贤，高高在上且与我无关。作者引领着十二个话题逐步探讨，信手拈来，对各个流派进行归纳总结，莫名喜欢种卷心菜的蒙田。学习哲学，学会思考，更学会理性生活。参考书目很棒，接下来要深入阅读下，希望不算太迟。
# 涉及的主题很全面，每一个也给出一定量的简单有力的解释or介绍。但对每一个的了解，思考不够深入完整，给出的简短论证/解释带有很明确的倾向，不够唯物，理性吧（笑）。 但不失为一份良好的入门指南。
# 这本书展示了“如何把书读薄”，说真的看到后面的一看就劝退的参考书目，真的不敢想他能基于这些写一本普及类的哲学入门书，读着能感觉到作者思路是喷涌出来的，有引述，有反驳，有批判，有一点点自己的想法。这本书展示了哲学是多么美好的东西，是思考是智慧。真理不是道路尽头，而是道路本身。
贰：
我的想法正好把故事颠倒了过来：人们平时都戴着指环，他们对自身的要求处于存在却不可见的状态。有时为了向世界展示自己，就将魔戒摘下，说出自己真正的想法或是捏造些观点来争取一些好处。
君子慎独、不欺暗室，但维持君子的苦行需要毅力，对道德有着天然纯洁向往的世人又该如何是好呢，就像太宰治所说：“我的善良是，毫不斟酌地让对方看到我的全貌。”有相当一部分人因为无法忍受指环两面性的耻辱感，宁愿毁掉这枚戒指，露出自己最难堪的一面，也绝不与之为伍。
他们（我们）是否认为，有一股与道德之美相悖而不可视的力量，在设法将自己变成一个可怜的奴隶？这究竟是妄想还是确有其事呢，但是依照斯蓬维尔的看法来说，这样的行为体现出的模样，似乎并不能算是反抗（真正的反抗是君子的苦行），这只是一种自怜般的安慰与陶醉。也许在旁人来看，虚伪的丑陋和自我放逐/惩罚的可笑并无区别。
人无论怎样的排斥社会对个体的暴力评价，最后还是要将自己放在社会中进行审视，不在客观世界中付出努力的自我无法获得他人的理解，也许连自怜都难以维持下去，因为如此这般（上述）的行为无疑是对尊严和精神的自残，令我们与美好的期冀渐行渐远。
叁：
《理想国》中故事的讲述者总结道，好人与坏人，或者我们所谓的好人与坏人，区别仅仅在于他们是否谨慎或虚伪，换句话说，仅仅在于他们对他者的目光赋予的重要性有所不同，或取决于他们自我掩饰的技艺精湛与否……无论是好人还是坏人，一旦拥有裘格斯指环，也就没什么区别了：“这两种人都会朝向同样的目标。”这其实是在说，道德只是幻想、谎言，只是伪装成美德的恐惧罢了。只要能让自己隐形，所有的禁忌都可以消失，每个人只消追寻自身的快乐或利己主义的好处即可。
真的是这样吗？柏拉图显然持反对意见。但并非所有人都理应是柏拉图的信徒。对你而言唯一有价值的答案取决于你自身。想象一下，这是一个思想实验。想象你拥有了这枚指环。你会做什么？你不会做什么？比方说，你是否会继续尊重他人的财产、隐私、秘密、自由、尊严、生命？没有人能代替你回答这个问题：这个问题只与你有关，并与整个的你有关。
所有平时你不会做，却允许自己在隐身情况下做的事，体现的更多地是你的谨慎和虚伪，而非道德。
相反地，那些你即使隐身，也继续要求或禁止自己做的事，并且是出于义务而非利益做的事，才是严格意义上的道德。你的灵魂有自己的准则，你将以此来审判自己。你的道德？是你对自己的要求，不因他人目光互种种外在的威胁而改变，它代表着善与恶、义务与禁忌、可接受与不可接受、最后，它代表了人性和你自己。
具体来说:道德是你遵守的所有规则的总和，即使你无法被人看到，即使你是不可战胜的。
2. 这就是斯宾诺莎的精神：“行善并保持愉悦。”言简意赅，如果一个人对于自身毫无认知，又怎能感到愉悦？如果无法做到自我驾驭、自我管理、自我跨越，又怎能认知自己？我们常说，看你的了，然而这不是游戏，更不是演出。这是你的生命本身：你是，此时此地，你的所作所为。从道德层面来讲，幻想成为他人是无用的。我们可以期盼财富、健康、美、幸福……但是期盼美德却是荒谬的。由你自己选择变为混蛋或好人，并且只能由你来选择：准确地说，你的期望体现了你的价值。
3. 阿兰（Alain）：“道德，就是知道自己的精神性，并对此有绝对义务；因为高尚是这样要求的。在道德中，除了尊严感以外，并不在其他东西。” 这是尊重自身以及他者的人性。 并不是说不需要斗争。要拒绝你身上不思考的那部分，既只考虑你自己的那部分。要拒绝，既战胜你自己的暴力，你的自私，你的卑鄙。这是希望你成为一个怎样的人，并配得上这身份。
4.道德是具有普世性的约束，它至少是可以被普世化的，它以个人化的方式将自己托付于你
5.道德不能取代幸福，这也是它为什么不是一切。道德不能取代爱，这也是它为什么并不是本质。但任何幸福都无法免于道德；任何爱都不是足够的：也就是说道德永远是必须的。
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