朱熹八钢：格物，致知，意诚，正心，修身，齐家，治国，平天下
按照二程这个讲法，天下任何事物，我们是笼统的看，通盘 的看，宏观的看，天下为什么是这个样子，为什么有日月代明，四时有序，为什么有春夏秋冬，为什么一切万物都是在如此这般的状态中生存毁亡，有天理在，有一个最高的一本之理，那就是最高的天道，同样的，天地之间的一切万物，都因有得于天地之道，才成就其当前的状态，也有这样的一个问题，按照而程的讲法，那就是任何一个事物，有它独特之理，前者有一个一本之理，后者我们叫做分殊之理，
1、心即理，心是本心，就是心之本体，不仅仅是一团心脏，我所说的心是能使你能视听言动的，那是我们的精神，是我们的意识，不是心脏这个东西，心是我们身体的主宰，是主宰我们视听言动的，眼睛如何看，耳朵如何听，身体如何动，是凭着我们这个心灵去主宰着，我们人的日常生活，我们的行为方式，是凭借着我们的心灵在主宰着的，所以如何使我们心灵如何回归到主宰的本位，这才是问题
2、按照王阳明的观点，我们的日常生活，恰恰是不领会到这一点，我们的日常生活，实际上是处在一种心灵缺位的状态，心灵失其主宰的状态，只要让心灵回到自身的主宰地位，我们的生活，我们的行动，就会按照心灵本身所呈现的样子去行动，这样子，我们境界自然高尚
3、理是什么呢，理就是道，也是那些圣人讲的宇宙的最高原理，把它叫做理，叫做道
4、要立志，立足中国，放眼全球
5、大其胸，拓展我们的心胸，拓展我们的视野，我们不要局限于一个狭隘的角度
6、大其心的前提是什么，要脚踏实地，知行合一
4、人的本质和天道本质是一样的
3、你需要反观自己，明白自己的心，就是最高实在本身
4、遇到困境，圣人会怎么做
5、我们每个人的心中，原本就具备圣人的品质，只不够你自己愿不愿意而已
6、圣人之道，吾性具足，所以在所谓的居于这样的独特的困难之中，我的心灵境界的升华就意味着我的世界的改变，人是在这样一个世界中生活的，但是人的行为是受我们的思想和观念的主导，而思想观念的主导，我们的行为是直接决定着我们对于这个世界的观点的
7、观点改变了，可能你的感觉也就改变了。
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