最近加入了一个目标管理小组，今年随心随性的野惯了，突然加入这么个定目标做计划看执行的这么个组织很不习惯。
那么好好分析一下这个不习惯，是真的有违我随心随性的初衷不太喜欢这种受约束的感觉还是惰性使然的一种自我反抗？
似乎都不是，只是觉得这个组织和我的长远期待和长远目标不是太一致。
我的长远目标是通过自己的亲身经历和实践经验，组建或者加入一个推广幸福力提升的组织，让每一个平凡的普通人都真真正正的拥有从现实的平平常常的生活中感知到幸福的能力。
我们都可以做一个幸福的普通人。
而不是每天打鸡血一样的去生活，去拼命的达成某个目标实现某个计划才能感知到幸福感和存在感。
这个想法的逻辑是并不是我们是牛人我们才幸福，即使我们不牛即使我们普普通通，我们也可以有感知幸福的能力啊。
在这个基本生存（一日三餐最基本的温饱）已经不是问题的时代，天下芸芸众生，各司其职，每个人都应该拥有幸福的能力。在生存无忧（最基本的温饱）的状态下获取更大的发展，在坚守已有的幸福中获取更大的幸福，这才是我认为的正确之道。
现在很多人被太多的组织社团忽悠的每天活的匆匆忙忙的片刻不得安宁，并不是说人不应该有理想有目标有追求，而是应该更加平和的去看待自己的目标和追求，那样才能更有力量的去争取，更加客观的分析自己拥有的东西，而不是把全部精力放在自己没有的东西上面，这样能保证我们在追求的道路上不会流失已经拥有的东西。这是我对幸福力的初步理解的雏形，还不够系统全面深刻，有待完善，但我会沿着我的初步理解深入的学习和实践下去，也很想结识更多的志同道合者一起前行。
突然觉得，我在现实中的表达根本不是我真实想法的全部 ，尽管也很努力的客观去表达了，但是，但是，似乎总是不能表白清楚全部的心声和意图，以致有人在帮我出谋划策时虽违心也假装情愿的接受了。这是怎么一回事？（输出能力不足( ﹡ˆoˆ﹡ )）
开饭团的初衷，并不想沦为情绪宣泄或只言片语的唠叨的地方，所以明天开始回到幸福力提升的话题上来。
看到越来越多的人开了饭团，而且很多牛人开了饭团定了很低的价格，今早也更改了自己饭团的价格，最初的定价不敢很低，并不是想赚钱，而是怕被别人看轻了去。现在看，这一想法很幼稚。不怕，谁不是在幼稚中成熟的呢。
心理学家马丁.塞利格曼，有一个研究理论——从苦难中振作需要做到三点：不要过分自责，不要过分解读，不要以为伤痛永远不退。
我觉得此观点很是受用，而如果加入一个组织让我对一些我不喜欢的东西过份的解读的话，似乎就不是适合我的，现阶段的我更应该保持一种随心随性无欲无求的生活态度。
讲个很有意思的一个故事，看完我瞬间明白了许多。
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。
流浪汉：我可以和你换一下吗？
菩萨：只要你不开口。
流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁。富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉 在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。
富翁走后，来的是个穷人。穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。
这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。
“你觉得这样很正确吗？”菩萨说：“你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。”
流浪汉默默离开了寺庙……
许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？
静观其变，是一种能力！ 顺其自然，是一种幸福！
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