做一个好人

昨天与几位同学谈到很晚，又不想熬夜耽误早起禅修，所以昨天是过年来第一次没有按时码字。这并不会让我愧疚，因为这次的课程以及跟同学们的交流已经成了一笔巨大的精神财富。

下面就多写一些补补缺吧。

比如，昨晚的问答时间，我问了雪师一个问题:正念和妄念是什么关系？对正法的思维是算正念还是妄念，该怎么对待？

雪师答:究竟的正念就是真心。不究竟的正念是正思维，也就是对真理的思考。现在从广义角度讲，只要是正能量的思考和积极向上的想法都算是正念。阿罗汉在入定的时候什么念头都没有，既没有正念也没有妄念，如果他需要对正法进行思维或者观察因缘，那么他就要出定后才能做这些事。妄念则是欲望性的想法，往往很难控制。

我之前几次见雪师都提不出啥问题来，当然也可以说“本来就没有问题”，所以不必纠结。不过这次我能提出一个问题还是一件令自己比较开心的事。雪师做了详细的解答，以上只是个大概。

没有问题不代表我处于一种无念状态，而其实是觉得没啥值得一问的问题。雪师已经在著作和各种场合把理论层面的问题讲的非常清楚了，问些无聊的问题纯粹是耽误大家的时间。而今终于能提出个像样的问题也说明了自己似乎有了些进步。因为关于真心与正念的问题是非常细微和难以准确回答的，只有真正的“过来人”才能说的明白。

在我以前的印象中，任何念头都是妄念、杂念，都是不可取的。不过在很多人的说法中，一方面要思维什么人身难得、六道皆苦之类的事，一方面还要尽可能观察那“两个念头之间的东西”，并要把念头之间的空白尽量延长。那时，我真觉得太难太难了，与我身边的人一样，认为这辈子想开悟几乎没有任何希望，更别说啥大成就了。

在雪师的话语中，一切说理都显得是那么清晰无碍。不单是把出世间法讲的非常透彻而浅显易懂，世间法也同样能圆融在一起。或者说，在雪师那就没有世间法和出世间法的区别。出也好入也罢，到哪里不都要面对自己的心吗？再比如这次雪师讲的“雪漠家道歌”，说起来是家庭文化的建设，比较世俗化，但里面的见地和方法论是非常高妙的、究竟的。在许多人眼中那么难以理解的东西在这里变得如此明了且有很强的实操性。要知道，这样的话语是只有极少人、极少机会能听到且入心的。很多时候即使听到看到也不起作用，因为对于那些人来说这些话语过于平常了些，或是对于他们来说“跟我一毛钱关系都没有”。

所以，既然正念的训练也是必不可少的，那么我在这两天的早课中就没有刻意去寻找那种无执无着的状态，而是看着对面的观音山在暗夜中一点一点亮起来，看那天空的云以一种难以形容的巨大美感不断变幻，听着鸟儿在窗外的树林里欢唱着，声音由希到密。我时不时发出阵阵感叹，“真是太美了！”

这美景我能看到的次数并不多。上次来住的房间没有这么好的视角。此外那时还没有形成早起禅修的习惯。因此，我倍加珍惜这样欣赏美景的机会。当太阳逐渐在云层后缓缓升起，眼前的一切越来越清晰，鸟儿们的大合唱就到了一个高潮。观音山上空的云也在施展着所有的可能性向我表演视觉奇观。正对面山顶上的圆柱形楼房仿佛是男人那雄突突的东西，一直激昂的指向天空，宣示着一种原始的冲动。有那么一刻，太阳终于避开层层叠叠云射出耀目的光，顿时觉得一股暖热覆盖了我，那是一种温柔细软而充满无限力量的爱抚，我似乎也化光融入这洪流之中，成为ta的一部分。

这样的体验让我如此坦然。

这在之前是很难如此的，总觉得虽然景色很美，鸟儿唱的动听，但是这样有啥意义呢？这样也能修出个啥啥啥来吗？还不如省下时间来去念上几百遍咒子，不然那动不动就十多万的量啥时候才能完成呢？天平座的我在这方面更会陷入各种纠结之中。甚至不再有啥指望，瞎混日子得了。

再比如早饭后帮着志愿者打包搬运那些书。换做以前，我会时不时的问自己:这么做是为啥呢？是表演给人看？是讨好老师？是在做奉献积累些福报资粮？是想做一个好人，并让别人也知道自己是个好人？这样的发心有效吗？果真像有些人说的那样“功德”可以像银行存钱那样存起来生利息吗？曾经做过的错事代表着什么？它们会消除吗？作恶之人如今在这做好事那该如何计算？加减乘除吗？我为啥会想这些东西？为啥会用汉语想？而且还是普通话？我不是唐山人吗？口音呢？如果母语是英文呢？是狗呢？汪汪汪汪吗？

我就总是这么问着，有点像苏格拉底走在街上随时对学生的提问。但我没有问出什么惊天地泣鬼神的哲学道理，只是陷入到了一圈套着一圈的困惑之中。

现在对这些问题已经不再纠结了，也不在询问，因为有了见地。

见地既是一种观念，又是一种境界。仅有观念而无境界则很容易流于狂慧，变成“口头禅”。境界又是靠观念得以显露，与这个世界发生关系。好比是原来看抽象画觉得都是画家胡乱抹吧上去的，后来经过训练后终于明白这样画画的道理，而且进一步还能体会到那些细微的笔触和颜色的变化透露出画家怎样的心迹，有着怎样的灵魂追求。这种艺术欣赏层面的观念变化就是艺术的见地。修道方面见地则更要难以形容。

在雪师这里不仅有了究竟的见地，得到了认识论层面的提升，而且还领受了一些具体的方法，让我确实能尝到一丝真理的味道，有了方法论层面的传承。这些实操的方法可以细致到日常的接人待物、学习工作、家庭生活、锻炼身体，若想获益照做便是，无需纠结，没有疑惑。

不过雪师也说，见到真心对于好些人来说确实太难啦！因为他们大多缠绕在那些字句之中无法自拔。真心是超越一切语言和概念的。真心必须要升起妙用。

从解释层面，真心和真心升起的妙用如果不能完美的相融就永远会有一些矛盾无法调和，很容易落向一边而偏离中道。这些至关重要的问题只有雪师这样的大善知识才能明明白白的告诉你。

暗示自己要做一个好人当然重要且必须，哪怕是装的也行，因为这是正念。这样不是为了给别人看，完全是为了给自己装上恰当的程序，使自己的境界得以提高。不然哪里还有其他办法使自己的人格趋向完美呢？见地要高，落地要实，这就是雪师在不断告诉我们的一个关键讯息。

这样的机遇亿万劫难遇，还不赶紧操练起来，更待何时？