今天我们一起来学习我们这个课的教材的下册通论部分。
我们今天要讲的是通论部分的“虚词”这个内容。我们古代汉语，我们在第一次课的时候跟大家提到过，古代汉语，我们主要学习的是文本。所以，那个课文是我们的一个最重要的内容。
为什么我们还要学习《通论》呢？
这是因为，我们现代的科学的方法，要求我们不仅能够有对于某一个语言的学习，有一个感性的认识，而且要上升到一个理论，我们不能够只会我们学过那几篇课文，我们要能够从中总结出规律性的东西。
比如，某一个虚词，他在文言文当中都有哪些用法，对于这些用法，我们怎样来进行分辨？
这些只能在通论来解决。他不可能在一篇课文里面某一个虚词，它所有的用法都出现。这种情况很少的。
所以，我们通论的课，是我们文选课的一个总结归纳的课。这是我们为什么要专门给大家讲通论。
另外一个问题就是，我们通论课，包括哪些内容？
这一门课程的通论主要包括：
第一个语法，语法里面分成虚词、实词、句子三个大的内容。
第二个是文字，包括文字的产生、流变、文字的结构，包括我们古人对于汉字结构分析的“六书”，这样的理论、这种内容。当然这个是解决的是汉字的形体问题。
第三个方面的内容，词汇。包括古今汉语词汇、词义的演变，它的引申，包括同义词的辨析，包括解释词义的方法等等。
第四个方面是音韵。音韵，它的内容，主要涉及到古代汉语语音，它的发展的历史，古代的声母、韵部、词汇这三方面内容，也包括通过声音来解释义这些内容。
文字、音韵、词汇，这三方面的内容，跟我们国家传统语言学，叫作“小学”，他的文字音韵训诂大体相当。
第五个，就是有关的古代文化的常识。古代典章制度，古代的名目，工具书，文体，古书注释的相关知识等等。所以，我们这个教材把它放到其他章节里面来讲。
这五个方面都不可忽视，都是我们学好古代汉语的一个必经之路。
这是第二个问题，我们通论里面要讲哪些内容。
今天我们就讲通论的第一部分，就是虚词。
在教材的下册334页开始讲这个问题。任何一篇文言文当中，都会出现不少数量的虚词，一个虚词往往又不止一种用法。这就是说，第一，虚词在文言文里面用的多；第二用法灵活。
所以，如果我们不能够比较清楚的把握了解，每个虚词的语法作用，我们就不能够清楚地了解每个句子的结构关系，从而，我们也就不能够准确的理解文献的语义。
也就是说，虚词在我们阅读文献的时候，它的作用很大。
什么是虚词呢？
虚词，就是指那些词汇意义比较抽象，但是，能够组织实词，完成句子结构这样的一个词类，这样的一类词。
我们这个教材，它的体系从把代词、副词、介词、连词、语气词。
这五种词类，都归结为虚词来讲，这个跟我们现代汉语里面的分类不完全一样。
现代汉语里面，通常是把代词和副词，作为实词来分析；而我们古代汉语的语法研究，传统是把这两个词放在虚词里面，我们这个教材也适用在采用的系统。
五种词类的它的语法特点，我们在现代汉语里面都接触过。所以，我们不准备按照这个词的类别的划分，说有多少个代词，每个代词有多少个语气词，不是这样。
我们是按照教材的编写的方法，是以某一个字，作为一个纲，来分析虚词的作用。
一个字，我们姑且叫它虚字了。虚词，相对于这个字的一个形体来说，这个字形，它所代表的可能是几种词，它可以是介词，也可以是连词，可能是代词，还可能是语气词。
所以，这要说明一下，我们是一个字、一个字的来讲。
这个讲法的另外一个好处就是，我们在遇到文献当中的虚词的时候，我们首先我们要解决的问题，不是虚词是属于古汉语的整个的虚词的体系的是哪个词类，然后再说什么。不是这样，我们在这样的一个文献当中出现的这个虚词，在这当什么用，我们要解决实际的问题。
就是这个词，虚词的一个用法，具体用法的分析就显得更加重要。
相对于我们了解古代汉语有多少个词，虚词的词汇，每种词之类，比如说，代词里面又包含多少来说，这个知识来说，它更为重要的是，你会分析某个具体语言环境当中的某个虚词的具体用法。
所以，我们就从这个角度入手，来一起跟大家一起学习虚词的有关知识。
学习掌握古代汉语的虚词，要抓住三个要点，在教材的335页上有介绍。
第一个要点，遇到一个虚词，要能够确切的分辨出它的词性，它是代词还是连词还是介词，要能够准确地把握它。
第二，要能够掌握，并且会分析虚词，它在句子当中所起的语法作用，也就是它充当什么句子成分，如果是连词，它连接的是什么逻辑关系。
为什么一定要分析它的语法作用呢？
这就是我们前面说过的，虚词它的词汇意义比较抽象。但是，它主要的一个作用，就在于组织句子当中的其他的一些实词来完成句子，因此，语法作用是它的最重要的功能。所以，我们要会分析，具体怎么分析，我们一个个的来说。
第三个方面，要能够对于文言当中的虚词，做出恰当的准确的现代汉语的翻译，也就是说，某一个虚词，相当于现代汉语的某个词。
我们这个教材刚才讲到是三个要点，我们这个教材重点介绍了19个虚词，当然后面还有附带的一些不是特别作为重点介绍，这19个句子可以分成四组。
第一组是：之、其、是、或、莫、者、所，为一组，主要作代词。
作为一个虚字，它可能用到的词性，可能是比如说，“之”还是连词，“其”还作语气词，但是，他们最主要的是作代词。所以，我们把它放在一组。
第二组是：于、以、为、与、诸、焉，为一组，主要作介词。跟第一组有区别了。
第三组是：而和则，为一组，主要作连词。
当然也还有其他的，比如说，代词代语气时的副词的用法，但最重要的是作连词。
第四组是：也、矣、乎、哉，为一组。这一组主要是用来做语气词。
所以，我们可以把这十九个词，分成四个大块，四大块内部它们这些词之间，有什么样共同点和区别，我们再加以分解，这样就有利于我们掌握具体的某一个虚词的用法的同时，对于古代汉语虚词的概貌，有一个完整的大的宏观上的把握。
好，我们现在就分组来看一看。
这四组，由于第四组是语气词比较简单。所以，我们重要的重点，给大家讲一下前面三组的虚词的用法。
先看第一组，第一组是，“之、其、是、或、莫、者、所”。
这七个词，它又可以分成三个小组。
第一组，知、其、是。他们主要都是作指示代词。
第二组，或和莫，这两个都是叫作无定代词。
第三组，“者”和“所”，这是特殊代词。
好，我们先看第一小组的“之”和“其”，“之”在教材的335页开始讲这个词，“之”它原来是动词，是作前往这个意思讲。
从字形上看，它就是一只脚，这样的形象，也就是到什么地方去。
我们在《贾谊论》里面学到过，“将之荆，先之以冉有，申之以子夏”，“将之荆”的“之”，就是准备前往楚国，“之”就是前往的意思，到什么地方去。
从动词这个意义，虚化演变而成为代词和连词。我们分别看这两种主要的虚词的用法。
我们说，“之”是动词“将之”，也就是说，它含有动词的用法，我们现在要讲的是虚词。所以，我们重点分析的是他的代词和连词用法，动词我们就不去过多的涉及。
先看代词“之”。
首先，请大家注意，我们分析一个代词，我们要从四个方面来进行分析。
以后我们作练习也好，包括我们这个课程结束了，会给大家有一个考察考核，考试的时候也是这样，我们会请大家来分析具体的某一个虚词，它的用法。如果它是个代词，我们要从几个方面来分析？
第一，我们要指出它的词性。比如说，《诗经》中的：“之子于归，远送于野”的“之”，这是一个代词，这是第一步。
第二是它的指代对象、称代对象，比如说，我们学过的教材上的例子，调查336页的第一个例子，“张廷尉由此天下称之”，这个“之”就指代的是张廷尉被人们称赞。
第三个，“之”这个代词在句子当中充当什么成分，也就是它的语法作用是什么。
第四个，“之”这个代词如何进行翻译。
所以，要把握这四个方面来分析一个代词。
好，下面我们具体来说一下代词“之”的有关问题。我们给大家讲四个问题。
第一个，代词“之”它的作用，也就是它的语法功能。
代词“之”的作用，它的称代作用，大略相当于现代汉语的“他、她、它”，就是第三人称。但是，跟“他、她、它”又有区别，这是我们学习“之”，特别要注意的地方。“之”跟现在汉语的“他、她、它”，有相类似的地方，但是，又有区别的地方。
作为代词“之”，它的语法功能主要是两个。
第一个是作宾语，包括作动词的宾语，也包括作介词的宾语。我们教材336页，第一个例子，“张廷尉由此天下称之”，这是动词的宾语。《柳子厚墓志铭》里面的“一时揭慕与之交”，这是介词的宾语，这是第三个例子。
代词“之”的另外一个作用，是作定语。
这是我们刚才举的例子“之子于归”，就是那个女孩，之作子的定语，“子”在这当女孩讲。古代还有这个子可以兼指男女的，那个女孩，“归”是出嫁。
这个字，从字形上看，左边是妇女，右边就是脚走路。所以，它是前往，跟走路有关，是回归。古人的观念，跟我们不一样，女孩在娘家的时候那是临时的，嫁到婆家才叫回去，回到它应该去的地方。
所以，叫之子于归，就是我们今天说的出嫁。
现代汉语的当中，“他”不能够作直接的定语，他作定语一定要加上一个“的”结构助词，比如说，他的书，不能说他书，不能这样说。
他的家，他家就是他的家，他“的”通常是要通过“的”连接来做定语的。这个之，跟现代汉语的“它”，之间有什么区别呢？
我们给大家列了一个表，大家看一看。
从语法功能上看，“之”它不作主语，只作宾语，有一部分作定语，那就是指示代词的句法功能。而“它”是，主语经常作的，宾语经常作的。定语是通过一个“的”结合才来做定语。从指代作用上看，“之”有指示作用，就是第二人称代词。
“之子于归”，教材中有这个例子，“之二虫又何之”，这两只鸟，它们知道什么呢，这是庄子里面的话，它可以作指示作用。从称代的对象上看，“之”称代的对象非常广泛，可以称代人、事、物。
而现代汉语的他，两个表人的他只能称代人，表述事物的它只能称代事和物，这也是它们的区别。
总结一下这个意思就是，“之”，在古代汉语里面经常是称在第三人称的，但是，它并不是典型的第三人称代词。
古代汉语里面，有第一人称代词，比如说，吾、余、予、我；有第二人称代词，比如，女、汝、尔、若；但是，没有典型的第三人称代词。
这个“之”，它可以指代第三人称，也能够在一定的环境下，指代第一人称，第二人称。但是，这种指代第一人称第二人称这个例子，教材在337页上举了这些例子，也不是典型的第一人称和第二人称，它的主要作用就是指代上下文当中的人、事、物。
这是我们说的代词“之”的第一个问题。比如说，它的功用，主要就相当于现代汉语的他，但有区别，也就是他主要作宾语，少数作定语。
第二个问题，代词“之”在古代汉语里面有一个特殊的用法，这就是他复指前置的宾语。
我们在《烛之武退秦师》里面见到过，“夫晋，何厌之有？”，“之”是复指何厌的，然后作“有”的宾语前置的。
就是那个晋，它有什么满足的呢？“之”指代的是何厌，这是第二个，应该注意的。
第三个问题，我们要说一下，“之”在具体文句当中的指代对象，它称代什么？指代什么？
这一点，也是我们学习“之”字的一个重点和难点。
“之”，它所指代的事物，通常情况下，在上下文里面都出现过。有的代人，有的代事，有的代物。
第一个方面就是，当“之”前面出现的人事物，不止一个的时候，我们就要仔细的分辨，来正确地判定这个“之”称代的到底是哪一个。
教材的338页有一个例子，第16个例子，这是大家很熟的《鸿门宴》这个例子，樊哙在外面等着的时候，《鸿门宴》，张良从里面出来告诉他，现在里面的情况很危急。项庄拔剑舞，在那舞剑，其意常在沛公，“项庄舞剑意在沛公”，这是今天的词儿，咱们知道，樊哙就说了，“臣请入，与之同命”，我跟他同命，这有一个“之”。
这个“之”，在前面上文里面有“项庄拔剑舞，其意常在沛公”，有一个项庄，有一个沛公，到底“之”指在项庄还是沛公呢，有人认为，是指代项庄，那就是“与之同命”，跟他拼命。有人认为是指代沛公，与之同命，就是跟他共命运。哪一个对呢？
我们认为是与他“共命运”是对的。为什么？
这就要根据整个上下文来看，整个上下文看，《鸿门宴》上处于劣势的是谁？是刘邦。现在他是能够平息事端，那是最好。他不是要来挑起事端的，所以，他不要进去拼命，而是要跟自己的主人共命运。因此，是教材上有分析，应该指的是沛公。
这是一种情况，前面有几个人事物。
第二种情况，就是“之”离它所称代的对象比较远。
教材上。你看339页的第17个例子，339页第18个例子，都是“之”指代的对象离前面比较远。第17个例子是，“之”指代的是，前面说的那些“材竹鱼盐梓马牛”等等。
第18个例子，“之”是称赞前面说的那个字，“用胶泥刻字”，离这个“之”都是比较远的。我们在《贾谊论》里面也学到过，“古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋”，“与之谋”中的“之”是“王猛”。“王猛”离这个之就远了，也能够找到它。
第三种情况，没有被称代的对象先行，“子”字称代的是它后面出现的一段话。这种情况是一种同位语。
教材上第19个例子，“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依”。
“之”称代的，就是后面的这句话。
第四种情况，“之”它的称代对象在它的前后都没有出现，这时候就要根据具体的语言环境来判断。
比如，教材第20个例子，“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少自能逃之，不若则能避之”（《孙子兵法•谋攻》），这里面的这些“之”，是要他要对付的就是敌人。这是“之”的第三个大问题。
好，现在我们说“之“的第四个问题，就是”之”字怎样翻译？
第一种情况，正常的翻译就是当“之”的指代对象是具体明确的时候，一种就翻译成现代汉语的“他她它”，或者就是翻译它所称在的那个人或者物的名称。
第二种情况，当指代“事”的时候，刚才说的是人和物的名称，它是有固定的名称可以翻出来“它”，当他指代“事”的时候就要具体译出来了，比如说，《烛之武退秦师》，有一句，“阙秦以利晋，唯君图之”，“之”就是指的“阙秦利晋”这件事。
第三，如果是作指示代词用，“之子于归”，这种“之”要翻译成“这个”。
第四，有的时候，动宾之间是一个处置关系，翻译的时候要译成“把”字句。比如，《贾谊论》里面的，“夫绛侯卿过天子玺而授之文帝”，“授之文帝”就把他交给汉文帝，要翻译成“把”字句。
第五种情况，是不用翻译的，翻译不出来了。
这里面有这么三种情况，第一个已经虚化了。
我们一开始讲的例子，“将之荆，先之以冉有，申之以子夏”，“先之，后之”的“之”，相当于一个满足音节需要的衬字。所以，按照现代汉语的习惯，不用翻译出来，就是准备前往楚国，先派冉有去，后派子夏去，就完了，这“之”就不用翻译。
第二，复指前置宾语的。刚才提到的“夫晋何厌之有”这个“之”，那个晋有什么满足的，这个“之”就会翻译出来。
第三种情况，宾语“之”跟主语是同一个事物。
因为主语已经有了，就不用再翻译了。“民之情伪，尽知之矣。”（《城濮之战》）
老百姓的这种人心。“尽知之矣”的“之”，就是老百姓的心都知道了。不用专门都知道他了，不一定要这样。所以，是主语宾语是同一个事物，就这样的翻译。
总结一下，代词“之”，它的语法功能就是：主要是作宾语，少数作定语，有一些极少数的是虚化的。我们要掌握的代词“之”的相关知识。
下面说连词“之”。
我们先说明一下，要分析一个连词，要分析哪几个方面？
也有四个方面。第一，同样要指出它的词性，就说这个词是个连词。
第二，要指出它所连接的前后项，就是两个部分，是哪两部分？是两个词，还是两个词组，还是两个分句，这两个部分是分别是什么？
第三，连词它连接的前项和后项之间是什么关系？也就是连词，它的语法功能是什么？
第四，连词的今译。翻译成现代汉语，它相当于什么意思？
好，现在我们来看，具体看连词“之”。作为连词“之”，也有两个主要的语法功能，也就是说连词“之”，它所连接的前项后项，主要分成两类。
一类是定语和中心语。这就是一个偏正关系，定语是修饰中心语的，偏正关系。
第二是主语和谓语，就构成一个主谓关系。
我们先看第一类，第一类连接偏正关系，也就是定语和中心语的关系，这里面又分成三种。
第一个是领有关系，第二个是同一关系，第三个是修饰关系。
第一领有关系。比如，《贾谊论》里面，“贾生，王者之佐，而不能自用其才也”，“王者之佐”这个“之”，就是王者是这个“佐”的领有关系，是王的佐，是帝王的辅佐。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，寡人是过的定语。
所以，它是修饰关系。这种关系中心语是个名词，它的定语也是个名词或者名词性的词组。比如，刚才说的王者，比如说寡人，这个“之”翻译成“的”。
有的这个“之”连接的是时间方位词，跟中心语的关系，它也是一个领有关系，比如说，《贾谊论》里面的，“安有立谈之间，而遽为人‘痛哭’哉”，“立谈之间”，就是站着谈话这么一小块时间，这是第一种。
第二种，是同一关系。同一关系它的偏正结构，前项是个名词，而“之”字所连接的前后两项，指的是同一类的事物，这叫作同一关系。
这种关系往往是特别跟一般，种与属的关系。这种“之”，可以翻译成这样这些，当然有的时候也可以不翻译，要根据上下文。
比如说，我们学过的《贾谊论》，“亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则……”，贾生之臣，就是个同一关系，翻译成这样的，就是贾生这样的臣子，像贾谊这样的人。
《列子汤问》就是愚公移山的例子，“以君之力曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？”，“魁父之丘”的“之”，可以翻译成，魁父这样的小山。你的力量把小山都搬不走，太行山王屋山你能搬走吗？
所以，这个“之”连接的同一关系。同一关系大家要稍微注意一下，所谓同一关系，并不是说“之”前面和后面的同样的一个事物，不是。他是同一类的事物，比如说，贾生跟臣，贾生是臣的一个成分，贾生不等于是臣，不等于所有的臣，但是，是这一类的。魁父不是所有的丘。要注意它两个并不是完全相等，所谓同一关系是说他们是同一类。
第三是修饰关系。
这里面有两小类。
第一小类，所谓就是关于第一个前项是名词的。
这就是用这个词，它的特性来修饰后项。比如说，“夫秦王有虎狼之心”，“虎狼之心”就是像狼那样一样的心。
第二种情况是，“之”字前面的前项是形容词或者是动词，当然包括形容词或者动词性的词组。
比如说，《贾谊论》我们学过的“是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用”。“聪明睿智不惑之主”，就是聪明睿智不惑，这就是它的形容词，动词作它的修饰成分。这个翻译成“的”就可以了。
刚才我们讲的是连词“之”，连接的第一种，第一个大类的关系是偏正关系。
现在我们来看它的第二个大的关系的主谓关系。
主谓关系的是连接主语和谓语。这种“之”，它的一个重要的语法作用，就是取消了句子的独立性。也就是说什么？当一句话里面有主语和谓语的，他可以成为一个句子。可是加了一个“之”他就降格了。
比如说，我们上课，“今天我讲课”，这就是一个句子，你加了一个“之”，我之讲课，我讲课这话都没完，人家就等着听，我之讲课怎么样？非常快，非常慢，非常好，非常坏，总之要对他进行评价了。
它就降格成一个词组了。词组再来充当一个句子成分了。所以，它不能够作为一个句子来出现。这种“之”字是不用翻译的。
比如说，《贾谊论》的例子，“将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也”，君子想要找到能够运用自己的君主，这句话本来是一句话，现在加了一个“之”，君子之想要找到这样的君主，然后对这个事情进行评价，他们的勤勉达到了这样的程度。
所以，这个“之”就使得这样的一个主谓结构变成了一个词组，在句子当中充当成分。
《柳子厚墓志铭》里面有，“吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人”，“孟德之穷”也是，本来是刘禹锡的困窘，“刘禹锡之困窘”就是一个词组，作忍的宾语，不忍这种情况。
当然，这种主谓词组除了作句子成分以外，也可以作复句词组的分句。“虽我之死，有子存焉”，“我之死”这是作一个复句中的分句。
这就是它的叫作假设，当然也可以表示时间这种词组，比如说，“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，“臣之壮也”，这就是一个时间段，我年轻的时候，还不如别人，现在年纪大了不能做了。
这种“之”有的时候，是用在主语和介宾词组之间。
比如说，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，“之”用在寡人这个主语，跟“于国”一个介宾结构中间；“二子之于法术，皆未尽善也”，《定法》里面的，“二子”是主语，“于法术”这是一个介宾结构；“口之于味也，有同耆焉”，这都是同样的结构。
这种结构，要分析起来比较复杂一点，我们教材的处理的办法，就是把它们看作主谓之间的连词，就这样处理了，也就是，“寡人之于国也”，本来就是尽心而已，本来是寡人于国尽心焉而已，我对这个国家尽了心了，现在加了这个“之”以后，我们的教材就是把它处理成，主谓之间的连词，就是我对于国家的这种操劳，是我作的事情，才尽了心了。
所以，就把它处理成主谓之间的关系。
好，学习“之”字，有两个问题要注意。
第一呢，“之”字在连接偏正词组的时候，定语和中心语之间的关系并不一样，它有一个限制的关系，有同一的关系，有修饰的关系。
所以，在翻译偏正词组的时候，不能够一律把“之”译成“的”，有的要加上一个“这样的”，像什么样的，有的可以不翻译，这个要根据具体的上下文。
第二，“之”字连接主谓词组，在翻译的时候不用译出，当然，我们要着重地领会这种“之”字，它连接词与词时的结构作用。
“之”可以是动词代词连词，这是我们今天说过的，“之”作为不同词类的词，在句子里面的语法作用不一样，翻译的译法也不一样。怎么来区分它们呢？
我们说，如果“之”字后面是一个空间词，表示地点的词或“者”字词组，可能是动词。比如说，“将之荆”，这个荆是个楚国是个地名，为什么？
因为“之”是当前往，到什么地方去，后面是个地点，你就到某个地方去。但是，这个时候“之”的前边，不能够是个空间词或者地点词，要不然的话，就可能是个连词了，比如说，“鄂县之樊口”（《赤壁之战》），比如说，北京之西城，西城是个区，北京的西城，它就是一个领有关系。
但是，如果北京前面表示地点的这个词，再往前面又有个介词，这个“之”就又是动词。比如说，“客皆背魏之赵”（《信陵君列传》），从魏到赵。比如说，自北京之西城，那就是从北京走到西城。
所以，这个要注意。所以，在后面的名词，一般来说，这种“之”字就是定语和中心语之间的连词了。“之”的后面是动词或者形容词，一般来说，这种“之”字，主语和谓语之间的连词。但是，“之”字是主谓之间的连词，还是定语和中心语之间的连词呢？
这就需要根据上下文的文义来判断。
“之”是经常用来做宾语的。所以，它是处在宾语位置上的代词。既然作宾语，它前面一定会有一个动词或者介词。
当“之”作动词的宾语的时候，常常他是在句子的末尾，有的时候，它的后面还有表示空间的词语。当“之”字充当介词的宾语的时候，它的后面通常还有动词的谓语。这就是我们怎么来分辨。
好，我们这节课讲了代词“之”的有关知识，我们第一个词，讲得比较细一点，主要介绍大家一些方法，包括我们列的那种表，让大家用古今汉语对照来学习。这种方法请大家掌握到。
后面我们再介绍其他虚词的时候，我们可能会词组要快一点，请大家举一反三来学习。
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