《周易》乾卦第一爻，爻辞为“潜龙勿用”，第二爻，爻辞为“见龙在田，利见大人”。从默默无闻到飞黄腾达，第一步就是“见大人”，也就是特定的贵人或是集体。
许多人喜欢“凭实力争取”，将依靠别人帮助，特别是比自己地位高之人的帮助视作“趋炎附势”，一种道德上的败坏。这种想法当然很好，充满独立进取的精神，仿佛人人都在争夺头名，追求自身实力的提升。但是，这个世界真的需要那么多靠“硬实力”的岗位么？而真正能够以“实力”显得与众不同的人，又能有多少呢？
我们的教育体系看似是一个选拔体系，总是在筛选精英。然而又有俗语讲，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，即便精英有一百分的实力，他的岗位换一个八十分实力的人也未必不能胜任。真正凭借自身技术能力完全不可替代，又不会因时间推移而能力衰退的人，可能一个集体、组织也不过两三人，更多的人还是做着别人也能做的事。
1 附着法则。当一个人还不够强大时，应当寻找一个可信的依附对象、集体或是组织，最大限度地发挥自己的能力。许多人讨厌攀龙附凤的行为，究其原因还是在于这些人通过少量的行动，就取得了与自身实力不匹配的成就，依靠特定的人或是平台。这究竟应该算是嫉妒还是鄙视呢？
人是一种社会性的生物，人们渴望的成就也多是社会性的。名望、地位、财富，甚至是知识与真理的追求，也需要别人的承认与注视。想造成巨大的影响，势必要有一个“放大器”将自身的行为放大。一个人的发明专利并不能带来财富，只有千百人的公司将其投入生产才能实现，一个人的善心能帮助的人也总是有限，而“身在公门好修行”，借助巨大的资源才更容易行善。即使自己的实力已经是万中无一的了，但工作效率也远不可能比其余的九千多人加起来更高。真正“独善其身”的生活方式，可能只有前现代的自给自足的田园式生活了。
2名师高徒法则。这可以看作附着法则在个人层面的延伸。 一个人的眼界，往往受周围环境的影响。人们生活中的精力多花费在切身能遇到的矛盾与危机之中。人人都有相应的职业和专业，这决定着大多数人的视野高度。一个搬砖的工人，除非天赋超群，不然极难把握新型产业的投资方向。而附着于集体和名师，就可以直接面对那些最值得关注、最有前景的问题，省去了自己探索中“试错”耽误的时间和精力。
因此，想要取得什么成就，与其独自苦思冥想闭门造车，不如直接进入相关领域，直接接触领域内人的生活和思维方式。这也是前面小节强调的“马上行动”的体现。马上行动，与依附名师一样，都是省却自我盲目探索的时间。
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