不因空来，不突然而出

        合和生者，不因空来，不突然而出。酸铜铁合而生电，此电不从空来，亦不突然而出，合和生故。

        是故，求电者先集酸铜铁等。若缺酸者向处取酸，若缺铜者向处取铜，若缺铁者向处取铁。

      若无求电者，三物不一时在，反应而不共存故。若无求电者，三物不聚，无电。若集物不齐者，无电。而物死人活，是故，其间无非人事!

      世有众生，欲求电只以祈，而不取三物，是故，鬼神不助，无有可助处故。明理不瑜，是众生相，真药现前而不识，然理用之则灵，验之则爽。

        大道至简，人以其性，茫然其间，取舍不定，空有希冀，鲜有少得。有得酸铁者，求铜难故，遂弃前心，初心破，电终不得。世道本坚，一心贪享故，废尽全身武功，更还为求不得苦。

      有登山者，半山累退，终未凌顶。而登顶者，累无异汝，今其于顶，汝正归途。是故，少份娇情、散漫，稍持一刻，不时亦能登顶。

        不动摇者，非心不摇，非身不累，知为登顶故，无有不累之理，而退求自制，更坚初心，累而休整以继行，以行而渐短途，步进向前，离顶渐近，不时得临。

        今日境，皆从他日来，前途无目的，今方问何方。合和生众相，无合是无相。为求来电故，先得生电方，照方去取药，煎服病即消。

      至千里者，己行千里路，若以步，若以车船，若以飞机，终不瞬移，欲去他乡，只一念则达。若不行，则千念灰，若不行，则万想空。

      若有所得者，必有所失，若有失，必有后得。世事终不是坐享，饭来有人喂者，还需自吞，是故生为人，先懂人事，行人事方成人。