【经文】1以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴—就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间—向以色列众人所说的话。（2从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。5摩西在约旦河东的摩押地讲律法。
以色列民现在正安营在约旦河东的摩押平原，他们在河的这岸可以遥望那应许之地。或许此时的以色列民正迫不及待的想过河，去得那地为业，可是摩西还没有死，所以他们不能过河，神不允许进入迦南的人，现在活着的只有摩西了。这让给人的感受实在是残忍，摩西带领以色列民出了埃及为奴之地，又带领他们走了40年的旷野之路，马上就得以踏进应许之地了，可他却不得进入。在人看来是残忍的，可却也是神给摩西的恩典，他不能进迦南，他也不用打仗了，得地为业确实是个振奋人心的消息，可是争战却不是件享受的事情，神将摩西接到他那里去，也是莫大的恩典。现在，以色列民即将启程，这也是摩西最后的时日了，摩西在临终前，要话要对以色列民讲。
那天是出埃及第四十年的十一月初一日。这是个准确的日子，这不免让人想知道，明明只有十一天的路程，为什么会在四十年后抵达？摩西要将事情的原由讲给他们听，为什么会经历这四十年的磨难，为什么他们此时还在摩押平原。
我们称这书为《申命记》可在希伯来圣经中，同样是以开篇第一个词命名为《这是话语》。这是谁的话？是摩西的话吗？这确实是摩西口里所出的话，是摩西对着出埃及的第二代以色列民所说的话。他究竟要说些什么呢？他要说的是神所吩咐的话——律法。
是否顺服神的话，成为解答这一切问题的根本原因。
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今日默想：
神的话对于摩西来说，是要临死以前要向以色列百姓叮嘱的遗言，想必这是他认为最重要的事。神的话对于旷野的以色列民来说，这是他们进入应许之地一切争战与生活的原则，是他们必须顺服的。这些话经历过历史的锤炼，经历过岁月的传递，来到我们手中，它的意义丝毫没有改变，它的分量丝毫没有减少。哪怕是如今神的话面对着众多声音的挑战，这也是作为子民要听从，顺服，遵守的
摩西在迦南地对面的摩押平原，向即将进入应许之地的百姓讲道，不仅仅是要叫他们听道，而是为了叫他们行道。主肉身的弟弟雅各长老也是这样教导我们的：“只是你们要行道，不要单单听道……乃是实在行出来”
这是话语，是神的话语，是我们当遵行的话语。
今日祷告：
主耶稣，你是太初之道，世界是靠你建立，万物借你而生。神向这万物发出命令的时候，万物就顺从神的命令产生了。始祖亚当违背你的命令，破坏了这顺服的秩序，而你的救赎乃是新的创造将我们重新带回顺服的秩序中。被救赎之人，当听从你的话语，当顺从你的命令，当遵行你的律法。
我的主，你看到了，这些道理我们都懂，甚至在讲台上宣告你的命令时还带着你的权柄，可我们口中所宣告的，与我们所行动的却是不相称的。主啊，你通过你的救赎使我们在身份上已经成为义，求你依旧以你救赎的大能，求我们的行为也成为义。
以色列民即将进入迦南，他们当以你的话为原则生活。求你也同样用你的话，管理我的生活，求你用你的真理使我成圣。使我成为你顺命的儿女。
祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
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