今天在刷某音的时候，刷到了赵玉平老师讲的文化，他对这小说的独特理解，透彻讲解，让我很震撼。也对看小说有了更浓厚的兴趣。
文化知识对每个人都非常重要。那么我们要学习文化知识从哪里去学习比较好呢？
赵老师指出，学习文化要阅读两种文本。一是小说，二是家书。为什么要从这两种文本中去学呢？听我给你慢慢道来。
一
从小说中学习文化。也许有人会说小说都是虚构的，又不是什么真人真事儿，怎么会学到文化呢？
不错，小说人名是假的，可是那里面的人事大部分都是真的。小说它是来源于生活而高于生活的艺术创作，所以它里面所讲到的人事故事，都是来自于生活真实。
赵老师以《西游记》为例讲了小说对人事的映射。这是我听过的，对《西游记》最为正版的讲解，非常的精辟透彻。
一是《西游记》中的妖精都有映射作用的。唐僧师徒四人到西天取经，一路上降妖除魔，历经了九九八十一难。
这里面的妖精，小妖精都是本地出产的，老妖精却都是来自天上。换句话说，这些老妖精都是来自集团总部，而且身份最高最多的老妖精都是菩萨坐骑，也就是大领导的司机。而这些人在基层干坏事的比例就特别高。
这些领导身边的司机秘书助理，打着领导的旗号到基层去干坏事，而且都有退路。没根没底的妖精都被孙悟空收了，但是有根有底的最后都被捞走了。
作者吴承恩给这些妖精都贴了一个表现：变脸。
头儿身边的这些人都特别会变脸。他们在头儿面前都是清风明月，温文尔雅，特别和气，可是一旦对着群众的青面红发，锯齿獠牙。这和我们现实生活中是多么像呀。俗话说：阎王好见，小鬼难缠。头儿身边的这些人，是最需要巴结讨好搞好关系的。否则你就很难见到头儿本身。
吴承恩就是通过这些故事告诉我们，当领导要管好自己的身边人，你的司机助理大姨子小舅子，在你面前特别乖，在群众面前不定什么样，你得把他们管好了，所以《西游记》就有这样深刻的暗示性。
我想起我读过的闲听落花的小说《秾李夭桃》。女主李小夭对她手下人的管理就特别的重视，她要求她手下所有的管事，每天都必须背诵一篇圣贤书，并且还要写一篇读后感。任何人行事不能张狂乖张，否则就加以严惩。这也使她的生意，越做越大，口碑越来越好。她门下的那些掌柜们，气度越来越不凡。李小夭是个特别会用人的领导者。
《西游记》的第二个暗示性是用人。作为师傅的唐三藏，不会打妖精，没有神通没有法术，甚至有一身的毛病，他昏庸无能，胆小怕事儿，偏听偏信，打击先进，遇事退缩，关键时刻只会叫一声“悟空救我”。但他是老大，他是带队伍的。凭什么？凭的是两件事。
第一他有丰富的人力资源，有资源整合的能力，这一点特别重要。
太上老君、观音菩萨、如来佛祖、甚至唐王李世民都支持他。他有资源可以整合，他当筹备组的组长，事情就一定会成功。
尤其现如今的社会，人脉资源对事业的成功起着决定性的作用。用人不一定用能力，用资源也叫用人。
第二点，他有选人用人的能力。知人善用这个能力太重要了。他们师徒四人，孙悟空本领负责打妖精，沙僧老实肯吃苦，负责挑担子，猪八戒好吃懒做，但是他嘴巧会说好话，会讨人欢心。
所以唐僧他虽不会打妖精，但他能调动野猴子孙悟空的积极性。
野猴子孙悟空，从地上打到天上，从山里打到海里，连玉皇大帝如来佛祖都不服，他就服唐僧。唐僧对他是打也打得，骂也骂得，他委屈也受得，最后还不留阴影继续跟着师傅干，全在于唐僧会管理。
唐僧管理孙悟空的诀窍在于：
首先用愿景激励。唐僧给孙悟空画大饼说陪我去上西天，到了西天就可以成佛成斗战胜佛，名扬天下。孙悟空又是一个好名爱面子的野猴子，这样讲未来用愿景激励的方法使孙悟空全力以赴。
其次给他认真地搭建平台。唐僧说：“悟空这事就交给你了，我一切都听你的”。“千里马需要的不是草料，它要的是草原”。对于孙悟空这样一匹千里马，你给他平台让他施展才华，他才会开心。有了师傅的需求，孙悟空是冲锋陷阵，一路降妖除魔，从不退缩。
三是日常生活中交流、关心。每次孙悟空打完妖精之后，唐僧都是先点赞再表扬，说你这神通法术确实是了得。点赞完再关心，渴不渴？饿不饿？冷不冷？累不累？事无巨细都是关心到的。电视中有这样一个场面，唐僧在给孙悟空缝制虎皮裙，孙悟空欣喜若狂，眼睛都红了。所以大领导这样的人文关怀做细做实，才能收买人心，这样的事情才会更显功夫，更显能力。
唐僧的优势和优点在于管理野猴子，而不在于打妖精，所以人各有所长，要有知人善用的能力，把合适的人放在合适的位置上，才能够发挥各自的特长。刘邦他就是一个特别知人善用的人，所以最终他夺得了天下。
吴承恩写唐僧的目的就是提醒带队的人，你的本事在于能不能管住野猴子，而不是能不能打到妖精，打妖精是野猴子的事情。
所以《西游记》不光是写神鬼妖狐的事儿，他讲了很多人间的事，是以神喻人，借古说今的。
吴承恩只是站在他所处的时代，对那个时代的事进行描述。时代发展了，社会进步了，技术手段也是一日千里，但人和人的基本关系没有变化。所以在这个技术突飞猛进的变化时代，我们要锁定的就是那些不变的东西，才能更多的应对变化。
从古至今，亘古不变的东西就是：人心、人性、人际关系、人的需求。只要锁定这四样东西，在这个技术发展变化的时代，就不会迷失方向。
我们的历史和文化给我们展示了很多不变的东西。时代越是发展，我们越要关注不变的东西，所以学文化首先要看小说，透过小说看人性。
二
学习文化的第二个途径是看家书。
因为人在一定场合，会说假大空的套话，但他对自己的儿子一定会说真话，特别是一个人在离开这个世界之前，对自己的儿子一定会说赤裸裸的真话。人之将死，其言也善。
而在中国的文化中间就有一支家书文化，影响非常深刻。
赵老师举了魏晋时期的竹林七贤的典型代表、领军人物嵇康的故事。嵇康的故事最有名的是嵇康之死。
临死之前他让身边人拿来了琴，他盘腿而坐，弹他的绝命曲《广陵散》，之后从容赴死。那份从容淡定，简直不食人间烟火。
但他临死之前在监狱里待了一个月，都是在给自己的儿子嵇少写信，写了又改，改了又写。
在这些家书中，他给儿子教了很多为人处事的套路。
1.跟地方官交往要把握尺度，不要贴得太近。因为地方官有权有资源，跟他走的太近，带来的结果是，他跟你提要求，你每一点都得答应；你给他提要求，他每一个都可以忽略。有了好处，全是他的，出了毛病全是你的。所以对攀附权贵的做法一定要谨慎。
左宗棠也有过相似的理念：发上等愿，享下等福，结中等缘。结缘一定要结跟你自己配得上的，不要总想着攀附权贵，攀龙附凤往往会有严重的后果。
2.跟别人交流一定要管住嘴，不要传小话。有人在你面前讲别人不足的时候，要赶紧撤退，千万不要把这话再传给别人。因为在你面前谈别人是非之人，在别人面前也一定会谈你的是非。
3.跟别人喝酒时一定要注意酒桌礼仪，别人敬酒你可以不喝，但一定要站起来致意。
酒桌上如果有人吵架，千万别坐着不动。你支持任何一方都会受到另一方的反对，如果坐着不动，保持中立也不好，因为这样你会有两个敌人，而没有朋友。而且这两个人一旦和解，共同的对手就是你。所以最好的办法就是尿遁，借口开溜，争论不止，你不回。这样效果反而好。
这样的书信内容中，我们看不到看淡生死，仙风道骨的大才子形象，而看到的是嵇康人的一面，生活的一面，真实的一面。
所以读历史要读有温度、有细节、有家常的内容。很多辉煌灿烂的内容都是后人整合的，改编的，不是历史本体。而历史这些有细节、有温度、有家常的内容，都保留在小说和家书中。
所以读一部优秀的小说，你可以了解历史，了解那一个时代的风貌。甚至可以去了解从古至今相同的人心、人性，寻找到处理人际关系的方法，了解到人的需求，以此以史为鉴，来应对现实的生活。
所以作家都是智者。我们要多看小说，多读家书。
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