美文。摘自 头条。
我们这个世界的运行规则，无外乎三大法则：道德法则、法规法则、利益法则。
但凡能站到金字塔尖的人，都拥有对这三大法则的高认知。而拥挤在金字塔底部臃肿的人群，总是游离于这些法则，或者，只是这些法则的仰望者。
前者，用道德法则标榜自己，用法规法则服务自己，用利益法则实现权势与地位。
至于后者，就不多说了。
有人说，当你看不懂一些的东西的时候，只要往桌子底下看一眼，因为利益法则往往是被藏在桌子底下的，那么，你就明白了另外两种法则的存在形态。这一点，适用于私有制产生后的所有人类历史。
道德法则，是需要仰望的。
一切的道德法则，都是用来约束人们的言行的。
不同的文明，不同的时代，不同的语境，不同的利益群体，所推出来的道德法则，一定是不一样的。这也是为什么，我们需要尽可能地去读历史。
读历史，不仅是知道什么时候发生了什么事，更重要的是了解当时当地的人文风俗，即语境。尽管历史都是由胜利者书写的，而这恰恰也让我们看到了更先进的语境，比如更符合大众利益的道德法则。比如尊重女性这一点，是在进步的。尊重女性这一点，在道德评判上，已经越来越把女性当人了。这就是进步。
有人拿道德法则标榜自己，大多是从沽名钓誉中，为自己谋利，并以此法则，约束他人，这便有了规则法则。
金庸笔下的岳不群，大概可以是伪君子的代名词。道貌岸然中，不仅收获名誉，更让众人对他崇敬有加，视为楷模。同时，他也以此道德法则去制裁不遵守此道德法则的人。最后，人们都乖了，他开始要华山论剑，要武林霸主了。
所以，道德法则，要遵守，但不能以此作为评判的标准。你看，成功的卧底，都一定把正派或者反派演到了极致。
法规法则，是为大多数人制定的。
法规，是一种惩戒体系，是以强制的方式，约束人的行为。
如果说道德法则，是一种思想精神的向善的引导，那么，法规法则，则是用来对付恶的，用来明确大家都要遵守的社会运行机制的。
法规法则的制定，随着文明的进步，历史发展，是越来越往大众利益靠近的。信息流动越通畅，信息触达越透明，那么，法规法则的制定，就会越谨慎，越会考虑大多数人的利益。
说到底，法规法则是不是进步，很大程度取决于经济的发达程度，体制的属性，即政治经济体的属性。
小农经济时代与奴隶制时代的法规法则，就是一个进步。
某一种法规存在的时间越久，要么是有极强的隐蔽性，要么就是顺应时代，顺应规律。
利益法则，利益是一个中性词。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。所以，鸟为食亡，人为财死。因此，利益这个东西，一定是中性的。它的变味与否，取决于追逐它的人。
曹德旺说，做企业做到他这个份上，一定要考虑社会责任。也就是说，一个人，当大量的利益都到你手上了，那么，一定要分一部分出去。
有人说，这是风水。实际上，这是因为生存资料是有限的，如果你拿走了太多，那么，一定会有很多人没有拿到。而从资源流动的路径看，越是在金字塔下面的部分，越是没有能力，也没有机会靠近更多的资源的。这实际上是为了一种可持续。
因此，当你看到一桌子打牌的人，说自己牌品好的，更有可能在桌子底下藏牌。而出牌的规则，就是约束大家用同一种的套路出牌。
但凡来了一个不按规则出牌的，其他人都是要群起而攻之的。因此，这个不按规则出牌的，如果不能一举拿下其他人，那么，这个出牌规则将继续。而要是那个不按规则出牌的，拿下了其他人，那么，他的不按规则，就会成为新的规则。
至于牌桌底下，到底谁藏的牌是王炸，就要看桌面的规则是谁定的了。如果定的那个人，还是道德法则的先行者，那么，这就是一场完美的牌局。
这三种规则，在任何时代，任何人身上，大概都是可以通用的。
所不同的是，有些人参透了其中的奥妙，成为了它们的驾驭者。一部分人明白了，却保持独善。而大部分人，活在了它们的世界里。
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