1.为政以德
这个关于“简单体系”和“复杂体系”的内容，让我豁然开朗。
造一辆车、造原子弹，是简单体系，一旦攻克科技难题，流水线、标准化就能解决问题；但社会的发展、教育孩子、家族的相处，是复杂体系，无法客观掌握它的走向，无法通过创建万能模型去把握全局，也不容易分析是哪个环节出了问题……
复杂体系就是孕育一片森林，靠的是土壤、氛围、环境、方向，是所有生物体之间的和谐统一。
这不就是说婕斯呢嘛，每个人都是独特的存在，每个个体是复杂的体系，人与人之间的关系也是复杂体系，那么土壤、氛围、环境、方向就显得尤为重要，不仅要靠规则治理，更是要靠以德服人。
2.诗经为什么那么美？因为它天真无邪，颂扬的是人真实的情感、合理的欲望，是中庸的、调和的、适度的。
3.孔子担心人对自己没有道德感，也没有向上的力量。道之以德，讲究的是德行；齐之以礼，讲究的是礼的约束。
孔子的理想，是每个人拥有真正美好的品格，是天下大同，是国家制度相对规范、人民生活安定、社会秩序良好时，老百姓能有更高的追求，在精神和道德上进行修炼。
哇咔咔，这也是婕斯非常珍贵的价值啊，如果停留在被动收入这个层面，那么超越物质、修炼精神的这层价值就容易被盖住。
4.十五岁大致明白学习的意义、能体会学习的乐趣；三十岁已经自立，有了自己的专长和立足之地；四十岁不再惑于外在的事物；五十岁与自己和解，安安稳稳的做自己该做的事；六十岁能在逆耳的言论里听到其中有道理的部分；七十岁进入自由的状态，想干什么就干什么，但不会违反社会规则，畅意自得。
人生有不同的境界，人生境界的提高也有次第，人生的修炼有方向。
这也犹如婕斯的价值。初初见时，感受到产品的价值；中度相处下来，能感受到产品背后创造财富的价值；深入经历下来，能感受到对自我的照见和修炼打磨的机会。
和阶段有关，机缘有关，和悟性有关。
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