01.激情or浪漫
研究者将由生理动机唤醒的爱情模式视为“激情型”或“狂热型”，而将由情感驱动的爱情归入”浪漫型”。
爱情是包括性冲动在内的各种生理需求、审美需求的综合产物；由不同要素合并而成，各要素彼此分明，都很重要。
对浪漫主义者来说，情感是爱情最重要的、可以提高生命价值的东西。
事实上，爱情中的感性成分先在于人类理性，它规制着人类精神非逻辑方面所具有的法则和秩序，并不能完全用理性解析。
理性思维必然抑制人类情感的表达，无法到达爱的真实本原。
02.爱情の价值
爱情植根于人性深处的某种心绪，具备独立价值。
一切都由于与爱情的关系而获得价值，失去了他或她的世界将黯然失色，再无乐趣和意义。
03.排他性＆统一性
关系的排他性：坠入爱河的双方坚信只有通过对方，他或她才能找到自己存在的根由，因而“要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神达到和另一个人的统一，并在这个人身上完全享有自己。
黑格尔认为，排他性是爱情的最优美之处，它展现了人类心灵的无限性和丰富多样性。
黑格尔：真正的爱情必须以情感的方式将特定的两个人紧密关联，双方都把各自的灵魂和世界纳入到这种同一，这才有了爱情生活的无限性和不断充实的无尽可能。婚姻的实现，以两性人格之间的自由恋爱为前提。
04.认识自身＆实现自身
社会批判理论：爱情代表了一种情感叙事，是人类认识自身的方式。Bruner指出，叙述不仅仅是情感表达，也是一种正当的认识方式。在他看来，爱情作为一种情感叙事方式，提供关于人类意图和行动本身的认知，是一种新的认知模式。该模式与理性认知无法相互替代，试图将一种模式还原为另一种模式，必然顾此失彼，无法把握思想的丰富多样性。
Jessica的“渴望承认”观点：一个合适的爱情对象，意味着人格的相似性或互补性，自我可以通过“承认”而实现自身。
爱情不仅是生命的重要组成部分，也是创造幸福生活的重要动力，缺少爱情的生命是不完整的。
05.人格の完善
爱情内容的不断丰富，被归属于人格不断丰富、人性不断完善的过程。
爱情昭示了个体生命的丰富性。美好爱情始终期待一个不断发展和完善的人格。
（所有观点摘自某论文，侵删）
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