昌化职高语文组组长孙科建
我眼中的美丽乡村
——印象杨溪
6月8日，900多万高中生决战的日子，昌化职高语文组全体成员赴杨溪参观，感受临安“全域景区化”建设带给乡村的变化。
最早知道杨溪这个村庄，缘于“忠孝学堂”。第一次到杨溪，是去潘根春老师家喝喜酒。
今天是第二次来杨溪，小雨淅淅沥沥的下，我们的车停在潘老师家门口。一走进大门，热腾腾的茶就递到了每一个人手中，随后品尝了杨溪的特色糕点。
雨渐渐的小了，热情的潘老师带领我们走进杨溪，杨溪的变化令我有些惊异。如果走马观花，你会觉得这个村庄与江南山区的许多村庄一样，没啥不同。稍作了解，你便会明白，这是一个有着千年历史的古村落，有着深厚文化积淀的村庄，特色明显。我们的第一站便是孝子祠——“孝”文化的代表建筑。孝子祠始建于明代，几经毁坏、修缮，现在所看到的建于晚清。雕梁画栋，气势非凡。进入大门，隔一个天井，正前方是“永锡堂”，下有四个稍小的字（猜猜看是什么），一副孔子的画像，画像边是一副对联“忠孝传家德为本，仁义处世信常先”，地上一排排仿古桌凳，这便是著名的“忠孝学堂”了。孝子祠最初供奉的是孝子陈斗龙，他六年寻母的故事感动了朝廷，得御赐“孝子”匾一块。百善孝为先，“孝”文化应该永久传续。
杨溪村第二个文化核心是“忠”，与南宋名将韩世忠密切相关。生于陕西的韩世忠，与岳飞、张俊、刘光世合称南宋“中兴四将”，一生叱咤风云，黄天荡一仗，更让其扬名天下。谁曾想到，他的归宿地却在离故乡黄土高原千里之外的烟雨江南。韩世忠墓位于杨溪村后山脚下，墓前是一块较大的祭祀平台，左方石碑上“忠武”两个大字，非常醒目，为临安当地书法家所题。右边是一棵高大的树。青山古木，永久守护着这位千古英雄。
早就听说，昌化地区历来重视教育。一个杨溪村，便可见一斑。我们穿村走巷，浓郁的文化气息迎面扑来。百年的树，百年的屋，随处可见。墙上有开国领袖毛泽东的语录，新时代党建的印迹。潘老师带领我们去了浙西三中旧址，可惜的是没有留下一点物什见证那段辉煌的办学史。我跟潘老师有同感，至少应该立一块纪念碑吧。要知道，在当时的昌化县（民国）有高中部的学校就两所，浙西三中是其中之一。当地90岁以上的老人中，没有文盲。在那个年代，放眼全中国，文化普及率如此高的地方，实属罕见。杨溪历经太平天国等多次战乱，曾经人口减少，房屋毁坏，可读书求学的氛围始终没变。有“忠”有“孝”，跟文化的熏陶应该有一定的关系吧。
用餐在“好兆头”，也惊叹于今日杨溪人的勤劳，不甘于人后的创新精神。好兆头与“好灶头”读音相近，这样的餐馆非常有乡村特色。整整齐齐的两排经过改良的土灶，每一个灶台旁边对应一张圆形的餐桌，总共有好几十吧。用餐形式以自己买菜自己动手为主，也可让餐馆代劳。个人认为前一种更具吸引力，适合习惯于使用煤气灶从未见过土灶的年轻人来体验。这何尝不是一种文化的传承？许多年后，在广大的乡村，也许再也找不到土灶的踪影。
紧挨着餐馆的是一大块青青草坪，草坪四周布置有青蛙、鹅、牛等动物的大型造型，后方是“杨溪大舞台”。很多演出、活动都可以放在这里开展的吧？尤其是与青少年成长有关的活动。“好兆头”前方是大片的农田和菜地，是体验农耕生活的区域。此时稻秧刚插，蔬果长势喜人。入口处是“杨溪一号”观光小火车的出发点，你可以坐着小火车听蛙虫共鸣曲，饱览田园风光。这与坐在城市游乐场里小火车上的感受会一样吗？观光小火车在大型的旅游景点和城市并不鲜见，而把观光小火车引进乡村，不也是一种创新吗？如果再不断丰富“好兆头”的内涵，有吃有喝有玩有赏有体验，这不就成了可与“城市综合体”相媲美的“田园综合体”了吗？
近几年，不断的有“博士返乡记”之类的文章出现，不约而同的反映了中国农村的巨大变化，房子新了漂亮了，可乡村文化衰败了，秩序不一样了，乡村不再是过去的乡村。党总能准确把握时代脉搏，适时提出了“乡村振兴”战略，要让乡村成为看得见山，望得见水，记得住乡愁的地方。杨溪是千千万万中国村庄的缩影！深挖当地文化，充分利用当地资源，无疑是乡村振兴的一条好路子。
我出生于乡村，去过很多乡村，见识过很多实际上跟“城”没啥区别而又叫“村”的地方。中华大地涌现出的许许多多美丽乡村，真正意义上的“乡村”，杨溪是其中一个。成长中的杨溪有特色，但也很普通。正因为它的普通，才更具有“村”的特征，那里有乡愁。
暮色苍茫中，我们返回了昌化。
感谢潘老师的热情接待，辛苦讲解！
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