万善殿 弘历
了悟彻声闻，花拈妙谛；
净因空色相，月印明心。
一、注释
1.万善殿——位于北京中南海的中海东岸，明代为椒园。原名崇智殿，清顺治时改为现名，殿内供奉三世佛像。
2.弘历—— 即爱新觉罗·弘历。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和硕宝亲王。十三年八月嗣位，次年改元乾隆。
3.了悟——佛教谓认识内心的佛性。
4.声闻——即声闻乘。佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。
5.妙谛——精妙之真谛。
6.净因——修往生西方极乐世界的业叫净业，净因就是修这种净业的因。
7.色相——佛教语。指万物的形貌。
8.明心——佛教语。正明之心也。
二、赏读
1.格律
了悟彻声闻，花拈妙谛；
仄仄仄平平，平平仄仄；
净因空色相，月印明心。
仄平平仄仄，仄仄平平。
上下联各分句，单联内24节奏点平仄交替，上下对应24节奏点平仄相反。
上联句脚：平仄，下联句脚：仄平。
2.对仗
上下联一分句：
“了悟”和“净因”佛教名词相对；
‘彻’和‘空’动词相对；
“声闻”和“色相”偏正结构词组相对。
上下联二分句：
“花拈”和“月印”主谓结构词组相对；
“妙谛”和“明心”偏正结构词组相对。
3.联意
万善殿 弘历
了悟彻声闻，花拈妙谛；
净因空色相，月印明心。
只有认识内心的佛性，才能通达领悟声闻乘，进入和佛心意相通的至妙境界；
而且，也必须斩断一切因缘，方可不被万物之像迷惑，拥有和明月一样的正明之心。
4.评赏
此联题的是万善殿，殿内供奉的是三世佛，即过去佛迦叶诸佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒诸佛。联意便是围绕‘佛’字而运笔。
上联，写修佛要“了悟”。了悟者，认识内心的佛性也。这是前提，是条件。有了这个，才能“彻声闻”，才能“拈花微笑”。拈花微笑，出自宋代释普济的《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”和佛祖心意相通之意。一二分句，构成条件和递进的逻辑关系。
下联，写修佛要“净因”。净因者，斩断一切因缘也。这个是“空色相”和“明心”的前提。一二分句，同样构成了条件和递进的逻辑关系。
整幅联，围绕万善殿供奉的三世佛像而运笔，阐明了只有“了悟”和“净因”，才能进入“月印明心，拈花微笑”的至妙境界。
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