因维摩诘生病了，那个病是假装的，他其实是要用病来说法。然后文殊师利去看他，并且问他：“你修行不是很成功吗？修行成功怎么会生病呢？”
维摩诘就回答说，“以一切众生病，是故我病”，因为众生都病了，所以我也生病。
在这里我们可以看到，病的概念是转换了，他不是不健康，他是不愿意健康。因为他要去担待，就必须去感受所有众生都在生的那个病。
他要去感觉那个病，要跟大家一样是在生病的状态中，去了解所谓病——这里已经开始有了对健康跟病的不同的思考。
后来文殊师利又问，那你什么时候病会好？维摩诘回答，等待众生中的最后一个人病好了，我的病就好了。
我们讲的“大乘佛学”就是从这里开始，就是“我愿意是最后一个健全的人，最后一个健康的人”，他要去担负人间最大的病痛与灾难。
我想，在基督教也有类似的思想，耶稣说他被钉在十字架上是为了赎回人类的罪。
当维摩诘被问到为什么会生病的时候，他说“从痴有爱则我病生”，因为我有太多人世间的痴爱。
这是非常动人的一句话，维摩诘讲的根本是一个人性的本质，也即是说众生所生的病，就是因为我们有痴有爱。
痴是没有办法看透彻，爱就是有太多的牵挂，可能是父母，可能是兄弟姐妹，可能是情侣、夫妻，可能是师生，可能是物质，可能是修行——因为种种牵挂，心就不够清明，所以“从痴有爱则我病生”。
蒋勋
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