简介
薛绍彭，北宋书法家。字道祖，号翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。自谓河东三凤（薛元敬、薛收、薛德音）后人。世家子弟，家藏甚富。与米芾为友，能诗，好鉴古，擅行草书。其书风含蓄秀雅，有晋人高格，是“宋四家”之外的重要书家。薛绍彭同时也是著名的收藏家和鉴定家。
人物评价
宋高宗《翰墨志》云：“苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。”
元虞集《道园学古灵》云：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”“南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。”
元赵孟頫云：“道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。”“脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉！”“薛书诚美，微有按模脱击之嫌。”
明危素云：“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若。”
明张丑云：“薛书紧密藏锋，得晋、宋人意，惜少风韵耳。”“法度森严，变化较少，品在海岳翁下。要非刘泾、吴说所能梦见。”
元危素赞其书：“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭也。”
南京邮电大学艺术馆暨李味青艺术馆馆长冯震《缺位与还原：薛绍彭书坛地位的再认识》中说：相对于当时主流，薛绍彭恪守传统、宗法魏晋，虽有翰墨名，但在崇尚诗文、不以书取仕的北宋，其书法及书学思想影响未免显得势单力薄。正如刘熙载在《书概》中评价薛绍彭：“道祖书得二王法，而其传也，不如唐人高正臣、张少悌之流，盖其时苏、黄方尚变法，故循循晋法者见绌也。”在力倡变法的大潮中，薛绍彭书学二王的主张未免相形见绌。
人物生平
元祐元年（1086）任承任郎，监上清太平宫，官至秘书阁修撰，出为梓桐曹。时以翰墨名世，善品评鉴赏。
传说薛绍彭曾翻刻“定武兰亭”一种，并将原石上的“湍”、“流”、“带”、“右”、“天”五字凿损，以区别于翻刻帖石。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问。”余戏答以诗曰：“世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”薛绍彭工楷、行、草书，尤擅行草，师法晋唐，取法王羲之、王献之较多，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高。薛绍彭的书法传统功力深厚，含蓄雅正，法度森严，有较多的古法，但不泥古，与米芾齐名，人称“米薛”。
成就
个人作品
薛绍彭传世书迹有《云顶山诗卷》、《左绵帖》、《上清连年帖》、《通泉帖》、《昨日帖》、《兰亭临写本》、《随事吟帖》、《晴和帖》等。其中《云顶山诗卷》现藏台北故宫博物院，由四帖所组成，含《云顶山诗》、《上清帖》等，有诗作有信札，内容都是关于四川风物，是薛绍彭在四川时所作。
《昨日帖》，纸本，行书。纵 26.9厘米，横29.5厘米。《珊瑚纲》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》著录。曾刻入《三希堂法帖》，台北故宫博物院藏，此帖又名《得米老书帖》。此信札草书极守法规，运笔藏锋，锋正而不显露；结体平正，虽流动而不浮急，字距疏松，格局清朗，与五代杨凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古，字字断开，不作连绵之势，如王羲之《十七帖》，似孙过庭《书谱》。从此可窥见到薛昭彭师法晋唐。所以可以这样说，薛氏的书法渊源，不妨可追溯到王羲之的书迹，如《十六帖》。元危素《薛临<兰亭序>》跋：“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著，然超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若也。”
作品欣赏
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