学习计划：九月先秦史。在9月28天的学习中，首先捋清历史发展脉搏，弄清朝代更迭过程；其次，重温重大历史事件、探寻历史故事。
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等级制
西周时期周公著有《周礼》一书，此书将社会形态的的方方面面进行了规划，就像一部法典，大家按规行事。这其中的重要部分是等级制。
周礼的等级划分为：天子以下有诸侯、卿、大夫、士为统治者等级，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉（读yǔ）为被统治者等级。这个划分是根据每个人的出身情况，打仗时的战绩情况等分封属地，将人分出了三六九等。这个三六九等是根据你自身的“硬指标”而设定。
你出生时衔着金钥匙，你就有世袭的资本，尤其是嫡长子、长孙更是令人羡慕。但这里没有当下的嫉妒恨，因为那时人们都比较认命，认为一切都是天意，你能跟天争高低吗！再有就是打仗立功也可以领赏受封。另外你有一计之长也能有个好身份，好前程。所以，西周时期是中国社会划分等级制最严重的时期。
列鼎制度
“列鼎制度”是西周等级制的最好诠释者。制度规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周多了一卿即：天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。
其实，鼎的主要用途是烹煮食物。鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要“礼器”。具有这种功能的铜器还有豆、簋等。
在“礼不下庶人”的周代丧葬制度中，这些礼器是贵族的专利品，一般平民陪葬的则是一些用土制作的陶器。
这种以陪葬礼器组合来“辨等级、明尊卑”，身份阶级高低以拥有几口鼎为标准的社会制度，在周代墓葬的考古发掘中进一步得到了证实。
湖北的京山挖掘出相当于王、国君的高等贵族墓，随葬品有九鼎八簋；上村岭虢国墓中，相当于公卿大夫的中等贵族墓，随葬品有七鼎六簋或五鼎四簋；同一地点相当于士的末流贵族墓，里面随葬三鼎二簋或一鼎一簋。
另外，与此相匹配的是：五鼎或五鼎以上的贵族，可随葬真车真马；而五鼎以下的贵族，只能随葬象征性的车马器；同时，三鼎或三鼎以上的贵族才能用双重椁。
这些普通人都很难享用到。因为铸造的成本高，一般人无法承受，这也是贵族地位和阶级的象征。这是周朝定的礼仪制度，鼎逐渐成为了传国重器得到了社会的认可。
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