知止的境界

昨天写了一篇文章《对形式主义的再批判》，刚发表就被锁定了，申诉文章解锁并询问被锁定理由。回应：文章解锁被驳回。理由：暂无理由。如此之任性，你能奈他能几何？！

今天，咱们换过话题，专谈《知止的境界》。从个人修为层面聊点“知止”对个人、对社会的益处，也可以理解为境界，我想应该是没有问题！

知止：意思是指谓志在达到至善的境地，也指懂得适而可止，知足。知止，即知进退。当行时则行，当止时即止。

中国文化博大精深，古代圣贤对“知止”都有良言警句，一一告诫后人谨言慎行。

《大学》 ：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。意思为：先要知道所要达到的境界，然后才有确定的志向。有确定的志向，然后才能心静。心静然后才能安稳，安稳然后才能思虑，思虑然后才能达到善的最高境界。世上的事物都有本末终止，明确它们的先后次序，那就接近于道了。

《周易·系辞下》说：德薄而位尊；智小而谋大；力小而任重！意思是：一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事， 能力有限却要不自量力地承担重任。

老子语：“名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆”。意即：知道了规则，就清楚了行动范围，知道哪些事可以做，哪些事绝对不能做，有所为，有所不为，就不会有危险。

曾国藩曾说：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”

汉朝著名谋士张良就是“知止”一典范。张良自辅佐刘邦入主关中后，便称病闭门不出。随着刘邦皇位稳固，张良更是遵循其行止有度的处事原则，逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的位置。因而在汉初刘邦铲除异姓王的残酷斗争中，张良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲惨结局。

“不知止”而忘记使命的例子今天也不少。近些年来政界商界曾叱咤风云的人，因“不知止”忘记了初心，争权夺利，逐酒征歌，贪赃枉法，如今或锒铛入狱，或潜逃惶惶不可终日，或身败名裂……

知足不辱，知止不殆，可以长久。知止的最高境界，就是要认清自己应该处于怎样的位置，做好自己份内的事情，并且时刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。法律，道德是有底线的；自由不是绝对的；理性和感性是有区别的。身为社会的一员，切不可：勿以恶小而为之，勿以善小而不为， 己所不欲，勿施于人。

时刻明白：我从哪里来，到哪里去，我要干什么？！这就是知止的最好的表现。