作者：刘唯力《汉语大词典》主要编写者
儿童多戴红领巾，人们常用红领巾称儿童，这种换名法叫借代。儿童像花朵，人们常用祖国的花朵比喻儿童，直接借祖国的花朵说儿童，叫借喻。
《易经》的借代有四种：
一，借部分代全体。《艮》“艮（控制）其限（上下的界限），列（扩展）其夤（夹肌肉）。“古代人做气功，是控制腰，扩展胸。借人体上下的界限代替整个腰，借夹脊肉代替整个胸部。翻译时不能译成控制上下界限，扩展夹脊肉。
二，借具体代抽象。《泰》＂帝乙（殷商帝名）归（嫁）妹，以祉（通假齿字）元（大）吉。＂借具体事物牙齿，代替抽象事物年龄。翻译时不能译成按照牙齿选拔妹。
三，借工具服饰代本体。《中孚》＂鹤鸣在阴（树荫），其子和（共鸣）之，吾有好爵〈酒杯），吾与尔共靡（分）之。”用酒杯（工具）代替本体（酒）。不能译成＂我与你共分酒杯。“
四，借特征代本体。《临》＂甘（甜）临（监临，领导），无攸（所）利。“借特征甜，代替本体甜言蜜语。说明领导用甜言蜜语无任何好处。
又如《坤》”龙战于野（郊野），其血玄黄。＂玄黄，黑色和黄色。用特征（黄黑颜色）代本体（天和地），本义是血洒天地。不能译成龙在郊野互斗，＂它们的血是黑和黄色＂。应该译成”它们血洒天地＂可见，不懂得修辞，就不懂得《易经》的原义。
《易经》的借喻，也是不懂得比喻什么，就误解原义。例如：
一，《坤》＂括囊（扎紧口袋），无咎（没人责怪），无誉（沿人夸奖）。＂括囊是比喻沉默（闭紧嘴巴）。原义说明人们有时沉默是必要的，不是说扎紧嘴巴是必要的。
二，《坤》＂含章（文采），可贞（预测好结果）。”含章是比喻有才华。有才华才有好结果，不能译成含文采有好结果。
三，《解》”解而拇（手指），朋至斯孚（诚实）＂手指是比喻小人的阻拦和纠缠。原义是解脱小人的纠缠，真诚的朋友才来到。不能译成＂解脱手指真友来到。＂借喻，是使本体形象化。借代是给本体换个名字。懂得借代和借喻的不同，也能正确欣赏文艺作品。例如：
一，欧阳修《醉翁亭记》”伛偻提携“和陶渊明《桃花源记》＂黄发垂髫＂一个是借动作代替老人儿童，一个是借头发特征代替老人儿童。
二，李清照《如梦令》＂知否，知否，应是绿肥红瘦！绿借代为叶，红借代为花。
借代对写作也有用。例如戴红披绿，餐红饮绿等等。
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