当一个人走错了路，就怕不回头。回头是岸，就是反省。反省是本爱的召唤，顽固却是憎恨的召唤。这就象自己的鞋子湿了，可以脱下来凉干。穿着潮湿的鞋子上路，很不舒服的。不是鞋子不舒服，是脚难受。脚难受，则心就不安逸。心不安逸，人就痛苦。在这个世界，路很多，用心走路，路才好走。这样的心，必须是正的，而不是邪的。尤其作为一个学佛人，就更应该这样去做。明知道人的邪念可以祸害自己的一生，也可以戕害他人的一生。明知道私心可以失去很多善缘，也可以葬送自己觉醒的机会。但是，就是不知道反省。由于自心欲的唆使，在面临自我强烈的索取中，这样的人就很难控制自己言行，一步一步走向迷醉和放纵。放纵是可怕的毒品，它可以让你迷魂颠乱，就象离弦的箭一样，很难回头。
时常反省的人，心就会越来越净，人也就显得非常稳重。即使是一个世俗人，也会成为圣人。圣人不是神人，是时常反省自己的内心，并因反省而逐渐净化自我，那么，本真的心就会萌生，智慧的表露也是必然。这就象运用正确的禅定修法来安然觉察自心一样，即使是很微弱的杂想，也很容易扑捉得到。能够很容易扑捉到心识微弱的变化，本身就是天眼通。为什么？因为天眼，就是见体清净。这种天眼，具有透视性。能够直接穿透心识任何微妙变化。所以，这样的禅定修持者，又怎么会放纵和狂妄呢？修行不够，不要责怪他人，应该反省自己。必定你心肯定有漏，有漏的心也必然浮现不干净的言语和行为，譬如私心、狂心、慢心、痴心、愚心，邪心等等。这就象密闭很严实的罐子，是不可能漏水的，这就是正品。而那些从表面看来似乎很密闭的罐子，只要一装进水，就开始逐渐渗漏，这就是赝品。而那些混杂在佛教队伍或禅修队伍当中的赝品者，从表面看似乎很明白、很稳重、很智慧，很慈悲，一旦遭遇外界无常的侵袭和内心欲业的戏弄，就开始变的不怎么厚道了，这样的“佛教赝品者”在如今年代，遍满寺院。
鼎然文章：时常反省自己的人，本身就是智者
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