谈命运

命运是一个神奇的东西。古今中外，很多哲学家、政治家、文学家、诗人都曾谈论过这个话题。很多人相信“命中注定”，“生死有命，富贵在天”，“命里有时终须有，命里无时莫强求“，很多人感叹“时运不济，命途多舛”，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。 

一、什么是命运？

人们总在谈论命运，但是能够清楚的讲明白“什么是命运？”的人其实并不多。我总结了一下，当我们谈论“命运”这个词的时候，通常用来指代以下的事物：

 1.人与人之间天赋秉性，出生环境等的不同。有的人生来对音乐敏感，有的人生来智商超群，有的人衔着金汤匙出生，但是，我们大多数人却都是资质平平，家境平平。还有的人，生来就有先天的残疾或者疾病，或者家里一贫如洗，甚至负债累累。现代人经常喊着要追求平等，其实人与人之间最大的不平等就是出生的不平等，而这种不平等几乎无法改变，只能归因于命运。出身条件的不同经常会引发人们的感叹：“为什么我的命运不如别人好？”

2.我们生命中遇到的无法掌控，也无法改变的外部事件。这些外部事件可能是好的，也可能是不好的。它可能是我们人生中一个非常好的机会，也可能是一个非常大的阻碍。有些人一生走的非常的顺遂，却在最后折戟沉沙。有些人一生充满了坎坷，却在最后获得成功。我们经常说，“时势造英雄”，但是“时势”既可以成一个英雄，也可以败一个英雄。在古希腊的神话中也是如此，英雄再怎么厉害，也终究敌不过命运。

3.一个人一生的起起伏伏构成的生命曲线。当一个人走到生命尽头的时候，盖棺论定，我们可以说，这个人的命运就是如此。每个人都有一个命运，无论你是抱怨，遗憾，或者愤恨，它都是你的命运。如果再把你的人生重新过一遍，你会过的更好吗？还是会过得更糟？你还会抱怨，遗憾，愤恨吗？还是会接纳并臣服于命运？

因此，命运的含义里面，既包括了作为内因的“命”，也包括了作为外因的“运”，还包括了一个人整体的命运走势和轨迹。它似乎是冥冥之中的一种安排，对于这种安排人既不能掌控，也不能抗拒，只能接受。

二、儒家传统的命运观

孔子在他生命的最后，总结自己的一生时说，“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

孔子为什么说“五十而知天命”？这里的“天命”究竟是什么意思？有这样几种解释：

1）孔子在五十岁左右的时候开始研究《周易》，甚是喜爱，韦编三绝（可见看了很多遍）。孔子的晚年一直沉浸在《周易》的研究中，写出了《十翼》来解释它。他可能借此了解了宇宙运行的规律（亦即“天”的命）。

2）孔子早年一直有志于仕途，但是不太得志。在五十四岁左右开始周游列国，宣传自己的理念。如此推断的话，他大约在五十岁左右，形成了自己的理念体系，并找到了自己的人生使命。

天命包含了两个方面——“天命的限制”和“天命的赋予”。知晓天命，就是知晓宇宙运行的规律，了悟客观规律的限制，知道了有些事不可强为；同时也知道了自己此生的使命究竟是什么，如何借助天命的运行，来顺势而为。

另外，还有一种解释，藏在《中庸》的开篇第一句话中：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。天命就是“性”，就是“道”。那些由天命赋予的，与生俱来的能力和品质，就是一个人的“性”。