文/杜豆豆
《大美哉，我先秦散文》系列第三章 《周易》5：没这双翅膀，《周易》怕是早已不翼而飞了
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威名盖世的秦始皇，让读书人最为恨得咬牙切齿的，当属焚书坑儒了。
撇开“坑儒”暂且不表，先说说焚书这事儿。
话说秦朝有个博士，名叫淳于越。他人很聪明，可惜情商不太高。在秦始皇的筵席上，大谈反对“郡县制”，建议依古制分封子弟。他说得很爽，可听的人却火了，而且这火了的人不一般，因为他是一心想独霸天下的秦始皇。
滑头的当朝丞相李斯，一眼就看穿了秦始皇的心思，立马驳斥淳于越说：“百姓们若都象你淳博士这般不知天高地厚，以古非今，以私学诽谤朝政，天下岂不大乱？”
秦始皇问李斯该怎么办？李斯建议说：“焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。”
秦始皇一听，正中下怀，说：“好，就这么办，马上办！”
秦始皇：“好，就这么办，马上办！”于是，短短30天，多少先秦经典，就这样被付之一炬，烟销灰灭。
不过幸运的是，《易经》没在焚烧之列，被意外地保留下来了，因为它不属于儒学，而是卜筮书籍。
2
到了西汉，董仲舒搞了个“罢黜百家，独尊儒术”，因为正合汉武帝一统天下的心意，得到了重用。
于是，全国机构大调整，儒士们成群结队涌入国家政权体系，天下文士们也广泛学习儒学。
汉武帝还兴办太学，由博士任教授，专门讲授儒家经典。
这最初入选的，就是孔圣人授学时所用的“六艺”：“诗、书、礼、乐、易、春秋”。可惜，“乐”因亡于秦末战火，故而只剩下五经。
那么，“易”又是如何成为群经之首的呢？这就要说说刘向和刘歆了。
汉成帝时期，儒士们开始大规模整理文献典籍。尤其要点名的，就是刘向、刘歆。
刘向，被朝野公认为宿学通儒，出身贵族，属刘氏宗室。刘歆，刘向之子，以能通经学、善属文被汉成帝召见，为黄门郎。
汉成帝下诏刘向整理皇家藏书，让刘歆协助校理。刘向死后，刘歆继承父业，负责总校群书。
刘向、刘歆父子经过20多年的漫长岁月，刘向、刘歆父子圆满地完成了中国历史上，第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作。
这次图书大整理，父子俩领衔主笔的《六艺略》，成了诸类典籍书目编排中的首位。《易》也从此被列到了“诗、书、礼、乐、春秋”这五经之前。
《汉书·艺文志》中记载：“五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。故曰《易》不可见，则乾坤或几乎息矣，言与天地为终始也。”
“《易》为之原”，一句论断，影响了两千多年的中国思想文化史。
刘向、刘歆父子说，这六艺中，唯独《易》是历史最久远、思想最深刻的著作。易道亘古不变，与天地齐；《周易》包络“天地之道”，为“五常之道”的本原，又能和其他五经彼此配合。冠居群经之首，非他莫属。
从此，《周易》被端上了桌，奉为头牌。
3
经典是选好了，《周易》这头牌也坐定了。可儒生们翻开《周易》一看，傻眼了。哎呀妈呀，这个，看不大懂呀！
快快快，赶紧找咱孔圣人的“论文集”来看看。
于是，这些孔子学说的后人，开始苦读孔子《易传》，并发挥超级想象力，在其上加了更多注解。
目的不为别的，就为让《周易》这部古书，更容易理解，同时变身成儒学的经典，因此，《易传》有着浓厚的儒学色彩。
由此可见，《易传》的蓝本虽然起源于孔子，但具体成书，应是出于孔子后学之手，尤其是西汉的儒生们。
最后流传下来的《易传》系列，共７种１０篇，它们是《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。
因为每篇都精彩绝伦，被比作看懂周易经文奥妙的辅助、帮助读者起飞的翅膀，所以自汉代诞生之日起，它们又被称为“十翼”。
《易传》=《十翼》4
这“十翼”都讲了些什么呢？
第一，先说说《文言传》。它是专门解释乾、坤两卦的一部文笔优美的哲学散文。
乾坤二卦，在易经六十四卦当中，是最关键的两卦，就像一个家庭里的父母亲一样，左右整个家庭的命运导向。文言分为前后两节，分别是乾文言和坤文言。它是儒生们以儒家见解，对乾坤两卦卦辞、爻辞精义的展开和详述。"一阴一阳之谓道"、"穷则变，变则通，通则久"这样的观点也都出自该篇。
第二，《彖传》。彖者，断也，是来推断每一卦的涵义的。
彖传分为上下两篇，对六十四卦的卦名、卦辞，以及每一卦的大义都条理清晰地进行了阐释。
值得称道的是它“抓主旨”的解说方法，它在解释卦象和爻象的同时，能指出一卦六爻之中的主爻，然后用简明的文字进行进一步叙述，提炼出这一卦的主旨。
第三，《象传》。象者，形象、象征也。
象传也分为上下两篇，阐释的是各卦的卦象和各爻的爻象。其中，专门解释64则卦象的，是大象传；专门解释384则爻象的，是小象传。
通常，大象传是先说每一卦上下两象相重的涵义，然后再从重卦的卦象中，推出它所象征和蕴含的处世之道。小象传则根据每一爻的性质，以及它所处的位置，来分析这一爻的意义，说明是吉是凶的原因所在。
以上3种5篇，都是传文紧跟经文后进行解读，前后连贯，方便研读。
易经 八卦5
系辞传以下这4类5篇，则是象论文一样附在64卦经传之后，和经文合编成书。
第四，《系辞传》。它是阐说周易经文的专论，可以看做是“易学通论”，能够从各个层面来快速入门八卦、64卦和卦爻辞大意。
《系辞传》分上下两篇，共24章。其中，谈到的“观物取象”、“阴阳辨析”，以及如何解读八卦之象和乾坤之要旨、如何易筮等等，都有具体的实例和解说，蕴含了深厚的哲学思考。
第五，《说卦传》。它是阐说八卦象例的，可以看做是卦象的原理说明书。
整篇分三章，包括作易者如何用蓍衍卦的历史、先天八卦和后天八卦的两种方位，以及八卦的众多象例和特点。
第六，《序卦传》。它是解说64卦编排顺序的。
全篇分为两段，前段讲的是自乾至离30卦次序，后段说的是自咸至未济34四卦次序。从这些卦相承相受的次序，去揭示事物的相互转化之内涵。
第七，《杂卦传》。
《杂卦传》和《序卦传》恰恰相反，它是把顺序打散了，重新将64卦分成32组，两两相对，然后用文字进行解说。
这厮也阴阳？6
如果说《易经》，是高飞在空的龙，云山雾罩，只见首不见尾，让人难以捉摸。
《十翼》的出现，就好似为《易经》添了拨云见日的翅膀，让真龙现身，清晰可见。
有了“十翼”，《周易》从汉代开始，才得到了广泛的研读和普及，成为历代文人书房中的宝贝。
想想看，若是没有这《十翼》当翅膀，怕是《周易》也和《连山易》、《归藏易》一样命运，早已不翼而飞了吧。
再牛的经典，也是需要“追捧”的，就象你给我点个赞一样。（哈哈）
再牛的经典，也是需要“追捧”的，就象你给我点个赞一样。（未完待续）
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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