《乡村社会学》之《老庄思想就是这样来的》

无为政治

本书把谈论政治的人分为两种，一种以消极的眼光去看，一种以积极的眼光去看。二者都是从权力的终端出发，判断权力造成的影响。然而实际上，这两种权力都是存在的。

乡土社会中通常滋生出来的是皇权，而农业生产方式通常并不能满足皇帝通常具有的雄图大略，因此中国确立了无为而治的政治思想，积极类型的权力——同意权力，通常限于经济能力而无法扩大。

长老统治

只是把权力分为以上两种是不够的。中国乡土社会的基层中，权力的性质很难划分，存在着一种既不是前者，也不是后者，既不冲突也不合作，只是实行教化接替功能的权力。

教化性的权力在亲子关系中最明显，同时也包含在文化性的、非强制性的权力行为中。文化与政治的区别就存在于社会是否一致同意这一套行为规范。变化不多的乡土社会中，文化是非常稳定的，而权力的成分几乎没有。而在乡土社会中，由于生活的变化几乎没有，因此年长的人通常也就是握有话语权、掌握权力的人。这种制度，费孝通先生将其命名为长老统治。