读《华夏美学》-“逝者如斯夫，不舍昼夜”

子在川上曰。

“深沉的感喟，巨大的赞叹！表达了对生的执着，对存在的领悟和对生成的感受，时间不再是主观理知的概念，也不是客观事物的性质，而不是知识的先验感性直观；时间在这里是情感性的，它的绵延或顿挫，它的存在或消亡，是与情感性在一起的。如果时间没有情感，那是机械的框架和恒等的苍白；如果情感没有时间，那是动物的本能和生命的虚无。只有期待（未来）、状态（现在）、记忆（过去）集于一身的情感的时间，才是活生生的人的生命。“

作者言出一种独特的实用性哲学，它并不解决生死问题，它只是不断地通过情感面对时间，即”语到沧桑意便工”。时间成了依依不舍，眷恋人生，执着现实的感情的纠缠物。时间的情感化是华夏文艺和儒家美学的一个根本特征，是将世界予以内在化的最高层次。

孔子对于逝水的深沉喟叹，代表着孔门仁学开启了以审美代替宗教，把超越建立在此岸人际和感性世界中的华夏哲学-美学的大道。故中国艺术是时间的艺术，情感的艺术。