文/陈益峰
李湘生的孙子李建军先生提供了其爷爷在民国时期的风水一手资料，这对于窥视当年风水地理师的工作状态和技术有很大的应用价值。
笔者当年追随金锁玉关名师陈相先生学习金锁玉关技术，陈相先生德行高洁，技术功底扎实，授徒非常无私坦诚，窥得金锁玉关的多数原貌。今日见到李湘生先生的风水真迹，更加身同感受，倍加珍惜此稿件，不敢独享，公布于世。
本文为李湘生先生关于灵位的格式，其中包含化命的去世时间，殃煞的高度，殃煞进出时间，中榜和做七的时间等。
亡于本年古七月初二黄道子时寿终
殃煞一丈四尺高，数至择于八月初十酉时出，它至初十申时进宅
供 考谭公讳明勤府君
中榜：民故先 之灵位
奉 妣刘母 玉玲孺人
北开七数
八月初三头七
八月初十贰七
八月十七叁七
八月二十四肆七
九月初一五七
九月初八陆七
九月十五七七
推算民国民国二十七年十月初八百日之期 孝男谭运林祀奉
灵位为供奉死者而暂设的牌位，人死后暂时设的木牌，上面写着死者的名字，用做供奉对象。
灵位与牌位酉一定的区别。牌位指书写逝者姓名称谓，以供人们暂时祭奠的木牌，而牌位是用作长时间祭奠或祭祀的工具。按照传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。
1、殃煞
常言道人死如灯灭，但灯灭后还有一股烟气。一般认为殃就是人在死亡断气时所吐出的最后一口云状气体，俗谓此气为恶气，也叫煞气、浊气，此气凝而不散，是死亡污染的表现，实为一种物质和信息。夭亡或者冤死者尤甚，生人遇之不死则大病。
殃煞的推算一般只有阴阳地理先生才会，平常百姓不知道推法。殃煞是根据亡人死亡当天的六十甲子纪日的天干和地支，以及死亡时辰来推算的，其推算内容包括殃煞的高度、殃煞出的日时、殃煞来的方向和去的方向等。殃煞由地理先生推算出来后一并开列于“七单”或者灵位之上。
2、避煞
避煞， 又称避殃。死人的灵魂会在某个时日脱离肉体而去，称出殃、出煞，也会回家一两次，称回煞、回殃。出殃和回煞时，若家人碰上则不吉利。死人灵魂出窍的时辰，由阴阳先生来推算，在开殃榜时一并写上，一般不出20天，并标明灵魂所化的颜色和出走的方向。届时，全家人都要躲避在外，称“避煞”、“避殃”。民间传说，若被其魂碰着，会有生命之忧。
3、推算殃煞的高度
根据死亡当日的六十甲子纪日的天干地支来进行推算。首先根据天干地支的起殃配尺数歌诀来推算殃煞的高度，《三元总录》里叫“殃起尺数”，实为纳音干支五行合先天之数，也叫回煞歌。其歌诀曰：
甲己子午九，乙庚丑未八;
丙辛寅申七，丁壬卯酉六;
戊癸辰戌五，巳亥是四数。
假如某人死于某一日，就将该日的天干和地支所配的尺数相加，就得出了该死者殃煞即魂魄的高度。举例，某人死于丙辰日，则该日天干丙所配尺数是7，该日地支辰所配尺数是5，两者尺数相加的12，表示12尺。古时10尺为一丈，12尺表示一丈二尺，故该死者的殃煞高度是一丈二尺。
4、推算殃煞出煞的日子
根据起殃尺数的歌诀来推算，根据三魂七魄的入地其魄每日上升一尺，等上升到殃煞的高度时即是到地面日，就是出煞之日。由于殃煞的高度是在九尺到一丈八尺之间，故人死亡后出煞的日子也就是在第9至第18天之间。
如甲子日死者，其殃煞高度可推算出一丈八尺，即是18尺，故出煞日需要到第18日，以死亡的当日为第一日，有六十甲子的排序往下推，可得出：第一日甲子、第二日乙丑、第三日丙寅、第四日丁卯、第五日戊辰、第六日己巳、第七日庚午、第八日辛未、第九日壬申、第十日癸酉、第十一日甲戌、第十二日乙亥、第十三日丙子、第十四日丁丑、第十五日戊寅、第十六日己卯、第十七日庚辰、第十八日辛巳。故辛巳日即是在甲子日死亡的人出煞的日子。同理，其余59个甲子纪日里死亡的人出煞的日子依此类推。
5、推算殃煞出煞的时辰
推算好出煞的日子后，紧接着就要推算出煞的准确时辰。地理先生在推算出煞时间上，采用的依六甲旬空亡来推算。具体的操作是看亡人死亡的日子的六十甲子纪日，在六十甲子纪日的哪一旬里，即可知道该旬的地支空亡。根据空亡两个地支的排列顺序，即是十二时辰的计时顺序，空亡地支的按顺序排在前的一个地支时辰之初为出煞开始时间，排在后的一个地支时辰之末为出煞结束时间，故出煞进行两个时辰。
假如甲午日死亡的人，可推算其殃煞高一丈八尺，在死亡后的第十八天即辛亥日出煞。根据死亡当天的干支是甲午，属甲午旬，甲午旬的空亡是辰巳，故辛亥日的辰时初为出煞的开始时间，巳时末为出煞的结束时间。再如某人死于癸亥日，可推算其殃煞高九尺，在死亡后的第九天即辛未日出煞，根据死亡当天的干支是癸亥，属甲寅旬，甲寅旬的空亡是子丑，故辛未日的子时初是出煞的开始时间，丑时末是出煞的结束时间。其余死亡日的出煞时辰依此类推。
6、推算殃煞来去的方向
地理先生仍然采用空亡来推算殃煞的来方和去放。具体的做法是空亡两地支，出煞开始的地支所代表的方向即是殃煞来的方向，出煞结束的地支所代表的方向即是殃煞去的方向。如此同样固定了殃煞来去的方向只有子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥所代表的六个来去方向。假如出煞的时辰是子时来，丑时去，则殃煞从子方来，从丑方去，子代表的是正北方，丑代表的是东北方。故准确的说殃煞从正北方来，从东北方去。
7、反推男女死亡时间
有些人在死亡时家人没在其身边或者没有准确地记录下死亡时间，尤其在古代，没有时钟计时的情况下。要知道亡人的确切死亡时辰，地理先生主要男性亡人看左手，女性亡人看右手的形状，来确定死亡时间。男性亡人死亡时间的知死时歌诀是：
子午酉卯掐中指，辰戌丑未手掌舒;
寅申巳亥握定拳，亡人死时定不差。
男性死亡的时间是在子时、午时、酉时、卯时这四个时辰，其左手大拇指必定是掐在其中指上;死亡时间是在辰时、戌时、丑时、未时这四个时辰，其左手手掌是舒展开的;死亡时间是在寅时、申时、巳时、亥时这四个时辰，其左手是握成一个定拳。
女性亡人死亡时间的知死时歌诀是：
子午酉卯口狼张，辰戌丑未眼睁开;
寅申巳亥拳着手，但逢火日尸不僵。
女性死亡的时间是在子时、午时、酉时、卯时这四个时辰，其口是张开很大不闭合的;死亡时间是在辰时、戌时、丑时、未时这四个时辰，其眼睛是大睁着眼不闭合;死亡时间是在寅时、申时、巳时、亥时这四个时辰，其右手也是握成一个定拳;同时死亡那天如果五行是属火日，其尸体是软的，不会僵硬。
8、六位凶神不出煞
如果出煞当日逢六位凶神冲煞，则殃煞被冲回而不出，主人又有重丧，需要化解重丧方可。六位凶神为：太阴、太岁、大耗、小耗、勾陈、绞神。某一天是否逢六位凶神中的某一位凶神，根据十二建星来推算。其六位凶神阻殃煞不出歌诀为：
建为太岁破大耗，平为勾陈收作绞;
开太阴星执小耗，不离阴阳只到老。
歌诀的意思是，凡是逢建日即为太岁，破日为大耗，平日为勾陈，收日为绞神，开日为太阴，执日为小耗。歌诀里所说的建、破、平、收、开、执等即时的十二建星的其中六星。凡是遇到建、破、平、收、开、执此六日出煞的，其殃煞受相应的六位凶神冲煞而不出。六凶神冲殃不出化解方法是：配一副所谓的六精斩退魂魄散，有：金精石、银精石、避殃砂、鬼见愁、鬼箭草、安息香各等分，共为细末，扬洒于死者的住处。
陈益峰师傅在重庆开县刘伯承故居考察风水
作者简介：陈益峰，著名风水学家，风景园林硕士，杨公风水学传人，先后在北京市古建园林研究院、清华大学建筑设计研究院工作，长期从事风水地理研究，精通杨公风水、金锁玉关、三元风水、三合风水、八宅风水、玄空风水、天星风水、八字五行等风水核心理论。英语功底扎实，风水专业技术过硬，先后前往德国、波兰、马来西亚、文莱、日本、蒙古等国相宅相地，传播风水技术，名声震动海内外。
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