《子路篇》
子曰:刚、毅、木、讷近仁。
刚,一个人欲望过剩,就不会刚,刚是少欲的代表,富贵不能淫,贫贱不能移;毅,坚毅,威武不能屈;木,质朴,深沉厚重是第一等人才、磊落豪雄是次等;讷,略显迟钝,不怎么说话。不受情绪的困扰、不被欲望所驱使,进入深沉木讷的状态,就接近仁。
《子路篇》
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
子贡也问了孔子同样的问题,孔子答:“行己有耻,始于四方,不辱君命”,这是针对子贡的答案,子贡本就是八面玲珑周到的人,把自己的事做好就行。而跟子路讲的就不一样了。切切,诚恳的样子;偲偲,恭敬的样子;怡怡,快乐的样子。每天对朋友恭恭敬敬、兄弟之间开开心心。孔子的教育方法跟佛陀是一样的,一个法门进去把一件事做到极致,就是修炼了,都可能成为一个觉悟者。朋友切切偲偲、兄弟怡怡,就是克己复礼,修炼自己的的心性。在孔子的教育方法中,我们也看到孔子是因材施教的典范,每一个答复都是对提问者自己有针对性的回答。
网友评论