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《西南联大文学课》作者: 朱自清等

《西南联大文学课》作者: 朱自清等

作者: 刘书朋 | 来源:发表于2023-01-02 00:20 被阅读0次

    。。今日书朋推荐 || 编号:[1483]

    。。ISBN: 9787545557947

    。。内容简介。。

    西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者,为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套丛书力图通过在西南联大担任过教授的13位大师的优质文章,从文学、历史、哲学三个方面呈现西南联大通识课的面貌,并展现西南联大的学术风采,以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的,从中不但能看到大师们对于学问的认真,对于教育的坚持,还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。

    本书主题是“文学课”。书中收录了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多、浦江清等六位先生的文章,涵盖朝代更替与文学古今之变的关系、《红楼梦》的创作动机等重要的文学话题,并按历史顺序分为五个部分,将先秦到清朝期间一些重要的文学作品、作者及其思想层层罗列、细细分析,通过文学来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识教育,进而展现西南联大卓越的学术风采,以及各位先生新颖、全面、前沿性十足的学术成果。

    。。作者简介。。

    朱自清(1898—1948)

    原名自华,后改名自清,字佩弦, 中国现代散文家、诗人、学者。一生著作颇丰,有《光明》《新年》等诗;也有《荷塘月色》《背影》等散文名篇,其中散文《桨声灯影里的秦淮河》,被誉为“白话美术文的模范”;还有《诗言志辨》《新诗杂谈》等文论著作。其作品今被收录至《朱自清全集》中。

    。。短评。。

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    “千秋耻,终当雪。中兴业,须人杰。便一成三户,壮怀难折。多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。待驱除仇寇,复神京,还燕碣。”

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    内容非常扎实,值得一读,但是这种大书有点略显枯燥,能读下去是极好的

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    像是读了一部中国文学史,前三章尤其紧凑,并不是用编年史的方式来讲,而是以点切入旁征博引,看的大呼过瘾。后两章讲宋元明清有点顺序讲课的味道,也许前三章似专题,后两章更像是上课。

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    穿越时空,感受大师们的风采

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    六位先生的文章,涵盖朝代更替与文学古今之变的关系、《红楼梦》的创作动机等重要的文学话题,并按历史顺序分为五个部分,将先秦到清朝期间一些重要的文学作品、作者及其思想层层罗列、细细分析,通过文学来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识教育,进而展现西南联大卓越的学术风采,以及各位先生新颖、全面、前沿性十足的学术成果。

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    我们似乎为奖励人性中的矛盾,以保证生活的丰富,几千年来一直让儒道两派思想维持着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢、由与伊、皋,江湖与魏阙,永远矛盾着、冲突着,于是生活便永远不谐调,而文艺也便永远不缺少题材。

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    刘勰曾说“古诗”是“五言之冠冕”,这话并不过分。就“古 诗”所达到的成就及其在诗歌创作上所产生的影响来说,它在我国文学发展过程中,占有相当重要的地位。

    引自 《古诗十九首》及其他

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    冯友兰写的。

    比较有感触的是,冯友兰认为,中华历史上,古往今来,国人有4次南渡:

    第一次,晋朝,八王之乱,衣冠南渡。西晋灭亡,东晋建立。其结果,终东晋一朝,包括南朝宋齐梁陈,终于没有北伐成功。

    第二次,北宋被金国灭亡。靖康之耻,宋徽宗再也没回来。南宋一直偏安一隅,再也没有返回北方。

    第三次,明朝末代,清军入关,明朝皇帝自己上吊。南明朱家的后人一直忙于内斗,在江南逐渐被多尔衮消灭。

    以上三次,南渡,渡了以后就再也没有返回北方家园。

    第四次,冯友兰认为是因为日军侵华导致的政府南迁。这次,经过八年抗战,终于复我河山,是唯一一次南渡之后成功北归的。

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    我们的生活如今真是太放纵了、太夸妄了、太杳小了、太龌龊了。因此我不能忘记杜甫;有个时期,华茨华斯也不能忘记弥尔敦,他喊 Miltion!thou shouldst be living at this hour: England hath need of thee:she is a fen Of stagnant waters:alter,sword,and pen, Fireside,the heroic wealth of hall and bower, Have forfeited their ancient English dower Of inward happiness,we are selfish men: 孜孜以求,为睹先容,可敬

    引自 杜甫及其作品

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    如《左传》襄公二十七年,郑伯宴晋使赵孟于垂陇,赵孟请大家赋诗,他想看看大家的“志”。子太叔赋的是《野有蔓草》。原诗首章云:“野有蔓草,零露浅兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”子太叔只取末两句,借以表示郑国欢迎赵孟的意思;上文他就不管。全诗原是男女私情之作,他更不管了。 诗经原为迎宾唱词,且仅取部分意,此所谓诗言志

    引自 中国古代诗歌的开端——《诗经》

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    诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。

    引自 朱自清、游国恩讲先秦两汉文学

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