钱钟书把婚姻比做围城，固然恰切，其实，不仅仅婚姻是围城，任何地方呆久了，都可能因厌烦又无法离开而形成各种各样的“围城”。
围城无处不在。人人都在重重的围城之中，人人又都在另一些人的围城之外。
人生的意义存在于被围和突围之中。人生的悲哀在于突破旧的围城又进入新的围城，被围，是终极的命运！
这和清醒与智慧无关！
所以道家讲究“物我两忘”“超然物外”，以此来获得精神和身体的自由，为了突围，他们常常遁世。
佛家讲究“前世后生来生”，强调六道轮回、因循果报，他们常常用默受一切来平衡包围，以此获得心灵的解脱，达到圆满。
儒家“莫春者，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的社会生活理想来寻找突破，以“天下大同”平衡世上矛盾。
诸子百家、古圣今贤各有其说，然而他们没有人能将身心协调的和现实生活融洽如下，也不能从根本上解决问题。
世事纷扰，人心难度，古来如此，今亦如此，聪明有力者尚不得突破自身与外物的窠臼，何况你我凡俗之人乎？
我们都在生活的海洋里争渡，风霜雨雪，浪打水击，虽不得化鹏而出，倒也不至于甘心沉入海底。
用鲁迅先生的话，我们算是生活在“坐稳了奴隶的时代”。不是做自然的奴隶，就是社会的奴隶；不是做理想的奴隶，就是做生活的奴隶。
我们总是不想依附，总想摆脱，总想着当家做主，可惜最终还会被命运围堵 ，被生活驱使。
一切却都败于现实。
我们能够理解，老师不想让孩子再成为老师，医生不想让孩子再成为医生，除非没有更好的选择。
公务员父母除外，特别是北方的做公务员的父母。
走不出圈是正常的，不过是人的圈子大小有区别而已。
我就陷入了圈子之中。
今天上午四节课，突然间一个年轻同事打电话，原来是县里要求下午2:20 开个上传e支部技术人负培训会，要求有签到，有照片，于是联系会址，发布通知。
又在主题教育群里收到通知，要求下午两点半到县里档案室领去文件和通知，于是央求别人下午去领。
又在县委群里看到一个双报到通知，要求每个填报附件一和附件二，只好下午去整理安排了。
做为老师，已使我想逃离；想安静地上个课而不得，我更有情绪；不上课时，还得承担与业务无关的杂活，更是想摞挑子。
然而，逃无可逃，避无可避！就像是被圈养的猪羊一样，只能哼哼咩咩地叫几声而已！
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