怎样观如梦？

怎样观如梦？《大智度论》说：“如梦者。如梦中无实事。谓之有实。觉已知无。而还自笑。”在《大智度论》当中，是这么样表明，凡是梦呢，是不实在的，那么在梦中呢就好像是实在，当我们醒的时候呢，确实梦就没有了，因此就一笑了之：“嘿，哪里是啊，搞半天是在做的梦嘛，不实在的，结果我还睡在床上。”人亦如是，人生同样就是这个道理，我们人生啊，同样，实际上是梦，没有见本性，见了本性哪怕一分钟，你都晓得是梦。你就晓得，哦，这个境界才是真正的我，搞半天我网在里头干啥！尽在执着世间法，眼耳鼻舌身意，搞糟了，嘿呀，完蛋了，完蛋了！你就晓得了。所以说要明心见性，要求你们察见般若，以三般若来取境，来证无相之相、无得之相。在《大智度论》又继续说啊：“诸结使眠中。实而无着。待到觉时。乃知无实。亦还自笑。”就是说，无始以来而实沉迷之中啊，实在没有具体的这么一种现象，那么都是空。但是呢，由于众生所迷，就执于诸结使眠之中，就昏沉坠堕，网得六极所堪，而贪色声香味之着，觉悟不了。如果一旦他觉悟的时候呢，马上就知道不实在了，同样就一笑了之。这是说人在睡梦之中，见诸境相，己亦亲临，就自己亲自去走进去了，苦乐悲欢，无所不有，以为实事，待到醒觉，一无所有，乃知是梦。那么这里不解释了，同学们可能听得懂了。而还自笑，同样自笑。众生世界、现实生活事物中也是如此，先迷认假成真，后悟亦还自笑。迷到的时候就认假成真，有些同学执着得来，嗨呀，连佛法都不晓得高低，这里边有五、六位同学。当他们悟了的时候，就会想到，唉呀，我错误了的嘛，诸结使眠，实而无着。

完整法义详见《藉心经说真谛》P272