没有人是一座孤岛。
重庆公交坠江真相大白，事实只能是可怜、可恨、可悲。谁可怜？谁可恨？谁可悲？每一个人。
同在一个局中，当事人却总觉得自己是局外人。
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（心态模拟中）
闹事乘客：我是一个乘客，你是一个司机。我想上就上，想下就下，与司机无关。我想下，你却不让我下？真是岂有此理？我就对你不客气。我用手机砸你，你就只能是被砸的对象。哦？还敢还手，那我继续砸！你只不过是一个司机......
司机：我是司机，你就一乘客，其实我们之间没什么关系，我到站即停即开，其他的与我无关。我开我的车，你坐你的车，不需要有什么联系的。呀，还敢砸我？那我必须还手，你先动的手，咱们看谁收拾谁？你只不过是我万千乘客中的一个......
其他乘客：喔，闹得那么凶，哈哈，看你们谁更厉害些，可能都不是省油的灯，我就看着，你们慢慢闹吧，反正不影响我坐车到达目的地就行，随便你们怎么闹......
哐当......突然，三者皆惊，不但撞车了，整个车子都下坠了......
原来，原来大家都是一个车上的人，都是车中人，没有局外人。
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当局者迷，总觉得自己与他人是对抗性质的，是一矛对一盾，自己是局外人，却忘记是一个矛盾的整体。两点成一线，这个线就已然是同一个局。
旁观者清，总觉得隔山观虎斗，甚至幸灾乐祸，却不知三点成一面，同一平面就是同一局。城门失火，殃及池鱼，都在是非场，便是是非人。
鲁迅在《藤野先生》中写到：（日俄战争时期）自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。
中国人被杀，围着看的是一群中国人，且呼喊着“万岁”。后来，有了日本的侵华战争。
约翰·多恩在诗中写到：不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。
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“事不关己，高高挂起”这种似乎明哲保身的态度大行其道。譬如谈到环保，不少人就觉得那似乎跟自己无关，应该是政府部门、相关机构或企业的事，甚至干脆就是理论上的事，跟自己的日常生活没有关系。于是，旧习不改，浪费水电、乱扔现象随处可见。还有人认为那只是把环保卫工人的事，要是自己不乱扔，他们都会失业。
这难道不可怜、可恨、可悲吗？同在一个地球，什么跟自己是没有关系呢？从哲学上讲，万事万物都是相互联系的。正如蝴蝶效应一样，飓风、雾霾、灾难袭来，谁有特权，谁又能幸免？谁能是局外人呢？
“和谐”有三个层面，其一，人与自然；其二，人与社会；其三，人与自我。人的社会性属性决定了人与他人必然产生联系。若有人自绝于人，把自己看成是个局外人，岂不是否认自己的社会属性吗？一个人没有了社会属性，那就只有自然属性了，说得直白点，那就只能是牲畜了。
身为牲畜，绝对是不自知的，因为生物学告诉我们他们根本没有意识，更没有自我意识。他们有的只是本能。
以为自己是局外人，有时也并不一定是丧失了社会属性。只是因为他们无知或存侥幸心理，不知事物相互作用，循环往复的道理；不知“倾巢之下，焉有完卵”的道理。
显然，局外人心态，必然人人受伤害。
人与人相见不容易，有缘千里来相会！
每一个人都与他人，尤其是身边的人相互作用。
大家要么在同一条船上，要么在同一辆车中，
其实都同一条路上！
既在同一局中，那就相互关爱；
若存局外人心态，难免不受伤害。
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