命·运

加叠的折各横层的“命运体”

法国作家雨果曾说：“当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。”而他的作品里也无不映射着这句话的含义，有时候命运我们无法选择，但却可以加入我们自己选择的“调料”，“搭配”出我们喜欢的口味，便会有了众多非一的“甜味”。

一个多世纪，说长非长，说短非短，从大历史纪年来看，也仅是千年的十分之一。对于人类的繁衍和思维的进化，外物核心之处的作用和人之思想透过对它们的所见、所闻、所听的认知和思维反射传递来的世人对它们的定义，在渐渐踏上非同的更正之路。

‘人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕’，思与力皆畅有所指，则行之端处必然可以事半功倍。您看，那广西的土地种的甘蔗，长得高又甜。您再看，那南方的香蕉长得糯又甜。合适的土地合适的植被，出产最优质的瓜果食粮，极合理的往往出现最优的，恰当且正好的更正着尝试的法子，才有了天南地北的特产。

我常去深研诸般文学体系中融洽无间的新思潮路线，来拼凑上行的阶梯，意境上融彻更昌远的所在。汉代司马谈论“六家要旨”时曾经说过“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”用生活中最简单的物事来说，一块大蛋糕，把道学比作它的奶油部分，它本是液态，在打蛋器不断搅拌之后，会变得浓稠，从而接近固态，固定着蛋糕的外型，也衔接着水果和配饰，而儒墨名法便是五颜六色的水果和配饰，在面包（大自然）这个最大的承载体之中和之上，在一个转盘上，一双手或糊或放或削或刻，从而让一个大蛋糕有了趋近于完美的视觉和口感上的多重妙意。

而说到康德的哲学，在近代的批判时期，“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度，将世界划分为“现象界”与“自在之物”世界；一支针管，针头在插入水瓶吸取清水之前，先抽取小部分空气，然后再把剩余空间全部抽取清水，里面的空间被分成了清晰的两部分，清水和空气，它们可以轻易的颠倒置换位置，但各自的整体部分始终各司其位，当把里面的水和空气退出时，针尖朝上，空气在上，空气先出，针尖朝下，空气在上，清水先出，越“轻”的越爱往上。一些不变的，围绕的因素点和呈现的表象千变万变。这就是现象界。在人的认识分为“感性”“知性”“理性”三个环节，并提出“先天综合判断”概念。认为时间和空间是感性的先天形式；因果性等十二个范畴是知性固有的先天形式；理性要求对本体--自在之物有所认识，但这已超出人的认识限度，必然陷入难以自解的矛盾，即二律背反。小时候，家族中发生了一件真事，细节却传得玄乎，二大娘接近十年都没有要到孩子，在教父的引导下，二大爷一家试图要了一个弃婴，而后的两三年接连有了亲女儿和亲儿子，说是“神”在看到他们的大爱后，慷慨赋予他们夫妻俩的，这件事让我百思难得其解。

人的认识只能达到“现象”。在自在之物世界中，上苍、自由、灵魂等为超自然的东西，属信仰范围，它们的存在多数是为了适应道德的需要。道家有云：玄之又玄，众妙之门。既是天地间的物自体效应，也是人性的规整。

不过，总体上，在我总结的看来，从古至今的整个世界像克莱因瓶一样在局限的世界里永无止境，那种无定向性的平面，如二维平面，没有“内部”和“外部”之分。在拓扑学中，是一个不可定向的拓扑空间。若“无上存在”作为在思考的生物的生之界的存在，不断由虚空而衍实着其的筋络，有形中却也超越实质，大生即在倍道而进的，一直在新生着独特的进阶的立体着时空的真义。我明白的生命还是浅薄，不识泰山。心灵之主，假若生命有着虚体的形态，比脑电波还要玄妙的状态，众流归一，一条条没有尽头的曲直交叠的命运进行时和超越的线，也可以是一个不重复的圆圈。踏实阶梯的点，阶层中，事物变化的面是否已经在影响初始的思考点。

命运一词是否一直在冥冥中指引一些人踏上探索和现有的别具一格的道路。青少年的学说，我想从佛学和心学的融合开始，越过外在，也撇开深刻的学问。‘如果永远是晴天，土地也会布满裂痕’。是啊，您看，一些人总在咬文嚼字并无实质用途，只会徒添心境上的垢缀。小草虽小，但拥有足下的土地，所以它们也是时刻丰厚着世界面貌的新颖的使者，它们的青香和轻盈的浮动，我们不应该无视。

从听和碰开始，以载体之间的碰触，而闻之所见，歌德曾说：“生活是没有旁观者的。”每个人都是最直接的参与者。心灵之主，若一个年轻人试着绞尽脑汁找寻一个虚幻的目标，想把它填实，是否能长久的保持恒满状态。我看到一个木桶在竭尽所能的装进尽可能多的米饭，容量恒定不变，固得可以摞得高高的，液得整齐划一，它只能跟着固槽的高度坐落着体积。

如此这般的物在了形成着，那型在了之后的意味会更加深长啊。

您看，我在听心的路上屡屡碰壁。就像我买一块冰激淋，它很贵，我不舍得买了，我很尴尬的在众目睽睽之中放了回去。您说，我若是按听心的指示，是我想吃，还是我的意识贪图想得到它的感觉。是我本体接受不了它的价格，还是我的客体摒弃它所带来的裨益。我不得不承认，价格是一道墙壁，旁人的目光也是。

而做一件事不完成，带来的可能是两道墙壁，甚至于多道重叠着。‘苦是甘的代价’。真是言简意赅，世间的苦如此得多，甘甜的代价如此得大，真是有着太多让人难以接受的落差。甘、美的人与事多数人趋之若鹜的存在，却也让人忧心忡忡，生怕转瞬即逝。