诗词之美，流传千年，我们仍然能朗朗上口，信手拈来。而很多诗词，一首诗中每句诗都能独立使用，只要符合自己的心境，人们可以在不同情境下使用同一句诗句，所谓一百个人有一百种理解，这也是中国语言的博大精深之处。
相思
唐•王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
王维这首《相思》，又名《江上赠李龟年》，李龟年是盛唐时期一个著名的歌手，和王维，李白，杜甫的关系都非常好。南国即是红豆的产地，又是朋友李龟年的所在之地，所以这首诗无疑是为怀念友人之作，表达的是诗人对老朋友的思念，红豆是诗人和朋友赤诚友爱的一种象征。
据说安史之乱之后，李龟年流落江南，经常给人唱这首歌，每次一唱，大家都潸然泪下，足以见其感情之深厚。
关于红豆有一个传说，古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称它为“相思子”。今人多用这首诗来表达恋人间的相思之情，也就不难理解了。
蝶恋花•春景
北宋•苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕 。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 !
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
“天涯何处无芳草”是苏轼化用了屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，意思是说这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园呢？屈原矛盾的心里，对家乡深沉的眷恋之情显露无疑。
《蝶恋花》是苏轼被贬到惠州所作，在思乡的伤感中劝慰自己只要随遇而安，哪里不可以安家呢？柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界，苏轼的旷达于此可见。
不知何时，不知何人，在“天涯何处无芳草”后面加上了“何必单恋一枝花”，就与男女之情挂上了钩，成了安慰失恋男女的专用语了。
诗经•击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《诗经•击鼓》是一首典型的战争诗，从诗中可以看出士卒长期征战之悲，无以复加。“执子之手与子偕老”是两名战友在这艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词，是他们在上战场之前立下的誓约“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起。”对同甘共苦，生死相依的兄弟情谊高度的表白。
现在我们都用“执子之手与子偕老”来形容爱情的永恒，它成了生死不渝的爱情的代名词。
无题
唐•李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐是写情诗的高手，他的爱情诗在中国古典诗歌中独具特色。这首《无题•相见时难别亦难》就是一首抒发了无比真挚的相思离别之情的爱情诗。聚首不易，别离更难。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”谐音“思”，“到死“对“成灰”，“方尽”对“始干”，传达了刻骨铭心，生死不渝的儿女之情，思念之情，缠绵悱恻，炽热浓郁。
不过，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”现在很少有人用来表达相思之情了，而是多用来赞美一些职业，赞美那些为事业奉献一生，有伟大无私精神的人。
你还知道有哪些古今异用的诗词吗？
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