我从来都不是喜欢追星，我也从来没想过因为一部剧，而开始迷恋上一个泰国小鲜肉，也因此接触到粉丝这个群体，也第一次得知粉丝也会分CP粉和唯粉。
在微博超话潜水的这一周，似乎每个人都想要发表自己的言论，有好有坏，每个人都想要别人听到自己的声音，也总是在附和着别人，特别是带点专业性的帖子，评论是呈现一面倒的情况。或许这也算是“共生”。
在《巨婴国》的第二章节中，即巨婴心理：共生。
在我的这一周的感觉中，粉丝崇拜亦是一种共生心理，她们共同崇拜一个或者一对偶像，统一在一个思想里，对于任何质疑或者想要建立任何界限的人都抱有敌意。
在书中，作者描述了他眼中的社会，集体主义深深的刻在我们的文化基因里，而这一潜意识暂时没有专家进行深刻的分析。这让我想起，前几天Saint来中国的时候，站子里的小姐妹去郑州接机，大概三四百人的样子，热闹而紧张的守在机场里等Saint，陆陆续续出来的人们看到她们的阵仗先是一脸茫然，而后也开始在出来后等待着看看是哪位明星。直播的小姐姐吐槽说，围观的路人比她们这些接机的都多，以至于主办方强调了一遍又一遍，不要喧哗不要追Saint。
国人已经习惯了凑热闹，在心理层面上，国人的自我没有形成，一旦失去集体的保护，他在这个社会上就会觉得孤单而破碎。国人之所以爱扎堆凑热闹，正是因为心理上需要陪伴。所以，即使在机场除了接机的粉丝以外，没有人会认识Saint，但国人仍然秉持着别人拍我也拍，别人扎堆我也扎堆的习惯。
也许是国情不同，国内的粉丝特别羡慕泰妃们的福利，她们可以跟明星面对面交谈拍照甚至可以亲密接触。而这在国内则是天方夜谭，而这种差距正是来源自国人的“没有界限”，国人在潜意识里觉得一旦建立了界限，那么我们之间就有了隔阂，我们就生分了。
这种没有界限，更多的是发生在家人之间，我想每个人都会遇到父母打着“我是为了你好。”这样的借口来干涉自己的人生。豆瓣曾经也有一个“父母皆祸害”的小组，之所以会有那么多人对父母有着或多或少的怨恨，大概就是源自父母没有界限的干涉子女。孝顺，成了扣在子女身上的枷锁。
作者认为中国的文化本质就是“都在找妈”，就连结婚也是在找“妈”。西方结婚是两个人的事，而在中国，结婚则是两个家庭的事，所以不管是神话也好，小说也好，在中国古代的爱情故事很少有圆满的，基本都是悲剧。因为爱情是让个体成长而实现自我，个性化在集体主义中被视为背叛，因此爱情则会破坏母婴共同体，所以在古代文学作品中，棒打鸳鸯的那个基本上都是一个家族中的大母神。
虽然中国文化一直贴着男权社会的标签，但文化中的一部分依然来自于母系社会，比如孝道更多的是关照于母亲，而父亲常常是隐藏在后，甚至是消失的。
大母神的形象存在于每个中国家庭中，控制是大母神无法舍弃的权利，不管是有意识的还是无意识的。
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