美与真

      作者：盛国粮

      初学《庄子与惠子游于濠梁之上》，便觉得不可理喻——庄子、惠子何必为了一条“鲦鱼”而相互争辩，并套用逻辑，巧换概念，直到语文老师说出，惠子是追求真理的性格，凡事求真，庄子则因心情愉悦，追求美，主观地认为鱼也心情愉悦——这就引起了惠子的不满，进而争论。于是觉得庄子、惠子有些可爱，因此等问题而争执如此，如此较真，各自逻辑严密，不分胜负。

      但仍有些疑惑，“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”这样的主观臆断，在我看来，是极美的。正如心情愉悦时，草木虫鱼，河流山川都充满着不一样的感觉，甚至于看惯的横竖撇捺都格外不同寻常，因此能心情愉悦、面带微笑地开始新的一天，能更愉悦地完成一件件熟悉的事，这不是一种很美的境界吗？因此暗笑惠子的呆板，并认为追求真理这种性格有些可笑，不解生活之趣，仅是精通逻辑耳，而暗暗地赞扬起庄子来了。

      美与真，固然我是支持美的，虽然它们看似并不冲突，却在庄子与惠子之间有了矛盾。因此选择美，纵使痛苦。

      便似一轮明月，一片海，呆板较真的人不会感觉到任何乐趣，抑或悲伤，相比较于观景，他们更可能会选择忽视、忙碌——而追求美的人却不会这样，他们更可能对月吟咏，抑或思念，甚至创造出一两句极美的诗，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”便是由这样的人创造出来的，我想，并暗暗地为自己的想法而欣喜。

      甚至可以说，是追求美的性格造就了诗、词、曲，它们是作家情感的宣泄！喜悦、悲哀、热爱、怀才不遇之忧，缠绕交织，伴随着人的一生，纵使痛苦，但那追求真的人就这样呆板地经过了一生，也许做出了许多许多伟大的事，也许青史留名，不过这样的人生是有遗憾的，我认为。何其悲也！

      感觉到的苦痛也是美的，没有苦痛，何来巅峰!屈原流放途中著《离骚》，司马迁受刑作《史记》，他们配得上所受的苦痛！

     因此诞生了美。是不屈，追求美使他们写下了巨著！

     从此，追求美。