我对书既恨又爱，有时没有来由的就是特别恨读书，说不清理由，讲不清所以然，是不讲道理的那种恨。
我对书既恨又爱，有时没有来由的就是特别恨读书，说不清理由，讲不清所以然，是不讲道理的那种恨，记得有一次我竟神经质般将书撕掉。发泄后用大半天的时间进行修补，又很痛惜地将它捧在手里，摩挲着，贴在心口，很怜惜，泪水滴落、浸润处，后来竟是绽放的禾雀花��这是我所始料不及的。每当心里不舒服，情绪低落时，我为解脱出来，就常常去读书，在慢慢的阅读中，我的心渐渐沉浸其中，压抑、苦闷的情思得以释放，心情逐渐释然，不多会儿心就会从阴霾中走出，心灵的天空掠过一缕和煦的春风。可以说书籍就是我用以解救心灵的良药。
舍友：哥几个
嗜书成痴的我，从西安回家过年时只带了满满一箱子书！父亲见状，揶揄说：“别人在外面打拼一年挣了一些钱，你比他们厉害，竟带来了千钟粟、黄金屋。”“知我者，莫若父也”我羞涩一笑。
爱上阅读，喜欢读书，纯属偶然。
一段文字，开启了我一生的阅读之旅。
翻开发黄的积累本，一段稚嫩的笔触记录了这段让我刻骨铭心的文字。
吴先生用义利之辩来说明理想生活和实际生活之间的关系：“义”指的是人生理想方面，“利”指的是人生的实际方面。吴先生又说：“在理想生活中应重义，在实际生活中可重利。”吴先生用孔子作例子来说明应如何处理理想生活和实际生活。吴先生说：“孔子注重理想生活（精神）；其与实际生活（物质）则无可无不可。彼自有其事业与幸福（义），故轻视外在之环境及物质之享受（利）。”吴先生说，对孔子来说，“必须有理想生活；其实际生活则随遇而安，处处快乐。处美富，甚能享受，例如，‘子在齐闻韶，三月不知肉味’。处贫厄，仍然快乐，例如，‘晏子居陋巷……不改其乐’。”吴先生还引用了孟子说的“善养吾浩然之气”，来教导人们如何培养理想精神和理想生活。（《解析吴宓》李继凯刘瑞春选编 社会科学文献出版社2001第337页）
这段闪耀着思想光芒的充满理性的文字，对我思想认识的影响不亚于广岛、长崎原子弹的爆炸，我一下子如一枚小螺丝被一块巨大的磁铁吸引，牢牢地，不能自已。沉浸其中，作者的睿智，知识的广博，旁征博引的例证，一语道破的酣畅淋漓等等，一下子攫取了我内心深处热爱阅读的那颗火苗。追求的欲望，探个究竟的念头被烧了起来，从此再也没有熄灭。
言说的畅快，阅读的快感，让我欲放不能。等我醒悟，从书中走出来时，市新华书店已将要闭馆。推自行车时突然“哎呀”一声，我突然记起早饭后晾晒的被子还搭在寝室门口的护栏上，这次可晒了个够！心里懊悔不已。单车飞驰在从市区到县城的柏油路上，三十多里路，不到二十分钟竟然赶到了学校，那次的飞车速度至今再也没有超越过。幸亏是在夏天，到学校时已经日薄西山，还好被子仍在，只是已经发凉，微凉中散发着初夏阳光微醺的香味。
那时我正读高二，一个月回家一次，周末无事便去市里游逛，路过市新华书店时，便进去瞧瞧。随手拿起的居然是比较深奥难懂的学术著作《解析吴宓》，现在想来很不可思议。晚上躺在蓬松酥软的被窝里，加上被子上滞留的阳光的味道，我再也睡不着。再次回味那段文字，“作者是怎么想的呢？他怎么知道那么多，是怎么思考的呢？……”九思不得其解，决定下周把它抄下来，探个究竟。
带着对这一问题的追问、探索，我进入了大学。在大学里，图书馆、阅览室、自习室是我最常呆的地方，我一直在苦苦阅读以寻找这一问题的答案，一路走来，至今我还记得部分读过的书目：
谈论写作的：《金蔷薇》、《缪斯人生》、《小说门》、《北京作家谈创作》等；
赏析、学术类：《人间词话》、《品书四绝》、《管锥编》（三联书店六卷本）、《刘若愚��中西诗学之门》、《钱钟书与现代西学》、《唐诗宋词三百首鉴赏辞典》、《在北大听讲座》等；
文学作品类：《中华散文珍藏本?余秋雨卷》、《朱光潜美学文集》、《朱自清散文》、《唐诗别裁集》、《战国策》、《韩非子》、《围城》、《孟子译注》、《李白传》、《风流道士��阿炳》，二月河帝王系列等等；
文学研究类：《文学与人生》吴宓著、《文学是什么》、《文学前沿》、《面向思的事情》等；
其他：《凤栖昆仑》、《面子人情关系网》、《草样年华》《结婚十年》、《经济学》等。
在阅读中，我先从谈论写作的开始，继而研读赏析、学术类，并转向对文学作品的阅读，用以验证和指导理论认识。随着阅读的深入，我的认识亦逐渐深入，见解也渐渐深刻。在阅读中注意到这样的论题“文学即人学”，我开始借阅关于文学研究方面的书籍，如《文学与人生》、《文学是什么》等。
可以说，那段文字影响了我一生前进的方向，爱上读书，无怨无悔。就这样一路走来，一路探索。我的视野越来越开阔，思想认识越来越深刻，问题随着阅读的深入逐渐清晰、明朗。没想到走上讲台后，大学时代的阅读给我带来很大的帮助，获益匪浅。
那个时代已经远去，留下的只有悠悠的回忆。如果有来生，不喜欢重来，只因太沉重，载不动我的爱。
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