（2009年《新水浒传》林冲剧照）
我读《水浒》，第三十一篇。
以前在大学我当过校报记者。我其实很不喜欢一种新闻报道方式：只要你的事迹先进，你其他方面样样都好。
写英模人物，他总是无畏的、坚定的，永远是站在高高的雪山顶上的。
当然，网络上传的颇多的，还有C罗的段子。说他30多岁了，还能保持强大的身体，因为他每天做3000个俯卧撑……
而我今天要讲的，是《水浒》中我们很熟悉的英雄，“逼上梁山”几乎和他的名字紧紧的联系在一起。
但是，这样一位顶天立地的存在，是否真的一点没有怯懦过？是否真的没有过彷徨？是否真的不食人间烟火？
01
杀人机器
毫无疑问，“风雪山神庙”是林冲反抗的一个重要高潮。
古庙中，林冲感到出离的愤怒。
作为军用草料场的管理员，林冲大晚上跑到古庙干什么呢？
原来，大雪压垮了草料场的房顶，林冲只能来到山神庙将就一晚。不过，这反而是天佑善人，正是因为如此，林冲才躲过陆谦放的大火。
算上这一次，林冲应该是第三次侥幸逃脱了：第一次，是开封府孙定搭救，才勉强留的性命；第二次，是鲁智深在野猪林及时出手，把他从鬼门关拉回来。
这次连天都看不下去了，天出手了，不仅让林冲逃脱了，而且让他真真切切的听到了这个世界对他的谋杀。
“林冲就算逃了性命，烧了大军草料场，也是个死罪！”
这是前好友、现太尉府高级军官，陆谦陆虞候的声音。原来他们千里迢迢而来，是为了执行对林冲的追杀。
一瞬间，林冲幡然醒悟，他的血性，他的杀气，他的冤屈，一齐爆发出来，林冲终于蜕变成为一个杀手。
“泼贼那里去！”
咔嚓一枪，林冲当场戳倒了差拨；再赶上前对准后心一枪，刺翻了富安；回过头，陆谦才逃出去三四步！
作为林冲的发小，陆谦深知林冲身手不凡，现在他将有幸亲身体会，杀手林冲刀锋掠过身体的感觉。
电光火石之间，林冲连杀三人。至此，林冲无路可走，只得上梁山！
02
善良与坚持
人们往往容易陷入一种奇怪的期待：一个人在某一方面登峰造极，于是我们就幻想他在各方面都无可挑剔。
我们喜欢林冲，不仅仅是他英雄盖世、出事妥当，还因为他是《水浒传》中为数不多坚持原则的人。
野猪林中，林冲被押解他的小人，绑在树上要加害。千钧一发时，是鲁智深及时赶来，抡起禅杖就要打死两个小人。
林冲本已闭目等死，一眼认出鲁智深，连忙叫道——你以为他会叫什么？是“师兄救我”？不，是连忙叫：
“师兄不可下手“！
生死之间，鬼门关当口，他还劝鲁智深不要杀人，仍坚持自己的善良，绝不随便杀人！
这样的细节给我们呈现了什么？即便人身处绝境，被剥夺一切的时候，但你永远自主选择的权利——你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些时，自己的情绪与行动。
正如鲍鹏山老师的感慨，你读林冲，就能体悟到人生不易，尤其是做一个善良的人更不容易。
他们不但要面对艰难的人生，还要一而贯之的坚持：不管承受多少委屈，忍受多少苦难，也不允许自己变坏！
这种坚持，岂不也是忧国忧民大英雄的必有情操吗？那么，林冲走上梁山反抗这个黑暗的世界也就理所当然了吧？
很多人都这么想。
比如，京剧名家李少春老师《野猪林》有段唱词，把林冲发配沧州草料场的情景，唱的非常悲怆，林冲虎落平阳却抑郁不平的形象立刻涌现出来：
大雪飘，扑人面，
朔风阵阵透骨寒。
彤云低锁山河暗，
疏林冷落尽凋残。
……
满怀激愤问苍天：
问苍天，万里关山何日返？
问苍天，缺月儿何日再团圆？
问苍天，何日里重挥三尺剑？
除尽奸贼庙堂宽！
壮怀得舒展，贼头祭龙泉。
却为何天颜遍堆愁和怨……
天啊天！莫非你也怕权奸，有口难言？
但是，我告诉你林冲未必想上梁山，甚至可以说林冲未必想反抗这个黑暗的世界。
是不是很颠覆？不急，请你听我分析。
03
安顿，才是林冲生活的主题词
李少春老师的唱词写的挺好，不过我认为把林冲写得太忿忿不平了。
实际上，林冲落魄沧州草料场，并没有多少怨、多少恨。
我猜你会说，不对啊，林冲是大英雄，大英雄面对不平就应该反抗啊？高俅就是权奸，难道林冲不应该想着报仇雪恨吗？
我想说，你想要看清楚一个人真正的想法，要看他最自然的状态。
我们倒回去看，林冲住的草料场草厅被大雪压倒，不得已只能卷着铺盖到山神庙暂住。
我们看一个细节，林冲进了山神庙有这么一系列动作：
第一个动作，林冲先进庙门，把门掩上，再把一块大石头推过来，抵住门。
第二个动作，林冲四下看了一圈，找到一堆纸，把枪、酒葫芦放在纸堆上。
第三个动作，林冲放下絮被，取下毡笠，抖一抖身上的雪。
第四个动作，取下白布衫，将它喝毡笠一齐放在桌上。
第五个动作，把被子扯过来，盖住下半身。
第六个动作，把葫芦拿过来，慢慢喝酒。
第七个动作，将怀中牛肉拿出来，下酒吃。
我特意将林冲的动作行为编了序号，就是方便大家看的更明白，你觉得林冲着一系列动作有忿忿不平的感觉吗？
没有，反而有种耐心、周到，有一种在自己家的感觉。
《水浒传》是用白话文写的，行文非常简洁，但是施耐庵对该给出的细节，一笔都不马虎。
这样的描写还不只有一次，再往前看，写林冲初到草料场出门买酒，有一大段文字：
“出门买酒——把花枪挑了酒葫芦——将炭火盖了——把草厅门拽上——把两扇操场门反拽上——锁了。”
也还是一些琐碎的事，琐碎的动作。
施耐庵写“风雪山神庙”这出大戏前，为什么要写那么多家长里短的动作呢？我认为是为了暗示人物心理，体现人物性格。
我们联系前文，林冲从小生活优阔，在东京城长大。成年后，又有皇家禁卫军高级教官这样的工作，和张教头的女儿结为夫妇。
美满的家庭、锦绣的前程，这样成长经历造就了他的性格特点：忠心耿耿、温顺谨慎，甚至我们可以说，林冲虽有英雄的身手，但本质上还是个“老婆孩子热炕头”的顾家男人。
在渺无人烟的古庙中，一个落魄的英雄，还在小心翼翼的呵护自己破碎的世界。
再联系前文林冲买刀后，想接机和高太尉拉关系，我们甚至可以做出这样的判断：林冲并不是充满反抗精神的人。
04
第一次，出现了“梁山泊”三个字
我们再深究一下，施耐庵为什么要这样安排故事情节呢？
是为了让“水泊梁山”这个词名正言顺的出场。
《水浒传》写梁山好汉，“梁山泊”一词直到林冲的才出现。
这样做是有深意的。
我们试想，如果梁山泊在宋江、晁盖、吴用这等心机深沉之人故事里首先出现，就暗示梁山是野心家乐园。
如果是在李逵、张顺、王英、时迁这些人的故事里出现呢？那么梁山泊不过就是社会下层、江湖强盗、作奸犯科之辈聚集的强盗窝。
如果是在鲁智深、史进、武松的故事里出现行不行呢？不行，梁山泊也就是江湖侠客、杀人者的避难所罢了。
“梁山泊”一词，只有在林冲的故事里出现最恰当、最有正面意义。
我们看到，一个最温顺的良民，被活生生的逼成了反叛者；一个对朝廷最忠心的人，变成了朝廷的敌人。
因为这样的深刻内涵是：如果这样林冲生性温顺，只想好好生活的人，都被逼上梁山了，北宋社会如此不堪，到底是梁山群盗的原因，还是朝廷、皇帝、高俅的原因呢？
真是乱从上出、从北宋朝廷出啊！
而且，我们能清除的看到，这种逼上梁山不仅仅是物理位置的改变，更多的是对人内心的摧残。
前文我们说，野猪林中，林冲觉得董、薛二人是被迫，因此他主动向鲁智深为二人求情。
但是在山神庙，陆谦求饶：“太尉差遣，不得不从。”
是啊，面对高太尉的逼迫，你林冲不也主动离婚了吗？不也一次次妥协、退让了吗？也不顺从的做了草料场管理员了吗？
只不过高衙内看上的是你林冲的妻子，而不是人家陆谦的妻子罢了。
面对陆谦似乎更有道理的哀求，我们却看见了恐怖的一幕：愤怒到失去理智的林冲，抽出身上的尖刀，把三人的脑袋割下来提着，回到庙中摆在香案上。
完毕，林冲竟然在静静的喝剩下的酒！
这是对善良的人多大的摧残啊！
只有你读懂这些，你才能读懂《水浒传》中，“水浒”、“水泊梁山”的深意。
驿站杂谈
不仅是《水浒传》、“四大名著”，读所有古今中外的名著，都不能只看情节和故事，还要看细节和情境。特别要注意，从人生的角度来读。
《红楼梦》第九十一回，有这么一段描写：
「见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞧着嘻嘻的呆笑，黛玉自己坐下，却也瞧着宝玉笑。两个也不问好，也不说话，也不推让，只管对着脸呆笑起来。
忽然听着黛王说道：“宝玉，你为什么病了？”
宝玉笑道：“我为林姑娘病了。” 」
这是宝玉和黛玉见最后一面的情形，真正的大悲剧不是哭，而是笑，要有怎样的生活阅历才能写出如此动情的文字啊！
想到写这个，还是因为《水浒传》。
之前一直听到过这样的争论：“拳打镇关西”这一段文字太暴力太血腥，不适合给中学生阅读，应该从中学课本里删去。
我觉得，这个建议有一定道理。
《水浒》暴力和血腥的镜头还有很多：山神庙中，林冲用一柄闪着寒光的牛角尖刀，剜出了陆谦的心肝；景阳冈上，武松提起铁锤般大小的拳头，连打五七十拳，老虎七窍都流出鲜血来。
对于生活阅历浅的青少年，总讲打打杀杀，确实会有一定的误导。
但是对于踏入社会、有一定阅历的成年人，仅从此中看到打打杀杀，就太可惜了。
林冲本来不想杀人，武松是被勉强的上了景阳冈，鲁智深的拳头中有慈悲。
再看一遍风雪山神庙、景阳冈打虎、拳打镇关西，你的想法是否还和以前一样？是否觉得下“血腥暴力”的结论太过峻急了一点？也许应该再想一想，再考虑一下？因为传世的经典，写的都是人心，都是人性，都是人生，是人间百态，而这些往往很难一眼看清了。
《水浒传》正是写人、写人性、人生和教你如何安生立命的大书，这样的书真的很难一下读懂。
而我想，越来愈多的人开始自己重读经典，也带着自己孩子一起重读经典，原因就在于此——名著永远不过时。
花开花落、春去秋来，《水浒传》配得上各个时代人们一次次的重读。
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