《道德经》里关于不争的理论中有“事当先，人处后，身为之下。”的论述，我们今天常讲的“功成不必在我，功成必定有我”与其是一样的逻辑，不与人争夺有限的资源，遇到问题、遇到棘手的工作时，却要身先士卒，勇于冲在一线，敢于担当，多多作为，功成之后，不与人争功。
老子哲学思想的化身是水，上善若水，“水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。”水利万物，是利他主义，不争不是消极、躺平，而是争在做事上，争在担当作为和有利于他人上，这个应该是大格局、大智慧、大我。
《道德经》里关于不争的理论中有“事当先，人处后，身为之下。”的论述，我们今天常讲的“功成不必在我，功成必定有我”与其是一样的逻辑，不与人争夺有限的资源，遇到问题、遇到棘手的工作时，却要身先士卒，勇于冲在一线，敢于担当，多多作为，功成之后，不与人争功。
老子哲学思想的化身是水，上善若水，“水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。”水利万物，是利他主义，不争不是消极、躺平，而是争在做事上，争在担当作为和有利于他人上，这个应该是大格局、大智慧、大我。
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