《说文》昆：
“同也。从日从比。古渾切〖注〗徐鍇曰：日日比之，是同也。”
许慎找来的解释不明确，这个意义好像来自比字的比较之意，故徐锴附和“日日比之”。各本基本沿着徐锴的思路一路走下去，终不知昆字的本义。
昆字，是“同也”之意。
那么，“同”是什么意思呢？
《说文》同：“合會也。从从口。徒紅切〖注〗臣鉉等曰：同，爵名也。《周書》曰：“太保受同嚌，故从口。”史籀亦从口。李陽冰云：从口。非是”。
这个解释很长，其实就是“合会也”。
其他注释可以看看，别当回事。
语境中，同字的确有“合会”之意，比如同意、同样、通用等等，都是“合会”的写照。
那么这个意义是如何得来的呢？看字形。
同，从冖从一从口。
冖，读若密，覆盖之意，引申为不可见。
一，有很多意义，这里是重复作用。重复的是什么，就是口。
口，也有很多意义，这里是发声之意。
三部分合成同字字形，会意为：
在看不见的时候，以声音来呼应。
故许慎记录的注释是：“合意也”。
后来，引申为“共同”之意，各种的相似也称为同。
后人不解本义，胡乱附和，害人不浅啊。
好了，回到昆字的注释。
昆，同也。
真是徐锴认为的，因为比字之比较之意而成之为“同”吗？
非也，而是“同”字包含的另一个方向的意义，即不可见。
昆字的“同也”之意，是“不可见”之意之引申。再看昆字字形。
昆，从日从比。
日，就是太阳，这个无需解释。
比，《说文》释义“密也”。
这个意义怎么来的呢？来自匕。
匕，有两个字形。一是反刀，功能的与刀一样，同源于鸟抓以及其他猛兽的爪。
匕首一词的匕即源于此。
匕首，匕的尖端，后来成为专有刀具的名称。
另一个字形是反人形，代表女人。
考妣，父母的代称。
考，父亲。妣，母亲。
考老两字一直作为转注的代表被提及，其实不然。
考，老男人也。老，老女人也。因为老从匕。
匕，女人也。
女人守家，隐藏自己，不便抛头露面。否则，会被别人骚扰甚至劫掠。
比，两个匕一起藏守之意。
可以理解的二人相互看护，如闺蜜。
也应理解为更加的私密，二重，也是递进的状态。
回头看昆字。
昆，从日从比，会意为：
太阳隐去。引申为黑、暗、不可见。
这就是许慎记录的“同也”的来由。
昆虫，是喜欢天黑才活动的小虫，也指小而不可见的小虫。
昆仑山，是日落之地，太阳归藏之山。
崑崙山的写法纯属画蛇添足。
唐代有昆仑奴，什么意思呢？就是黑的仆人。
昆吾，就是暗中会面之意。吾，会晤之意。
昆吾山，昆吾剑都出于此意。
辊，读若滚，是车轴的齐头，齐头，有隐藏之意。
绲，读若滚，是织巾，是隐藏的带子。
鲲，读若昆，这是汉代从才生成的字，许慎没有收录。这个现象也说明了《庄子》是汉人所为。若理解为大黑鱼，也无不可。
焜，读若昆，辉煌之意。天黑了，生火，故辉煌也。
其他从昆字的字大家自己印证一下吧，不过，大多是汉代以后产生的字，在血统是，不一定过得了关。
清阳于2020.8.13
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